“今聖上之育斯人也，樸以皇質，雕以唐文。。，。永初元年，遷升焉護羌校尉，反叛的羌都懷念他的恩德信義。。，。王者承順天地之本性，順應四時之變化，效法聖人，遵從經典法律。。，。若是想有所作爲，趁著他們疲憊時起兵，這是可行的辦法；如果不想這樣，一定得選擇合宜的措施，怎麽能夠擁有十萬軍隊，坐觀他人的成敗，別人要求援助而不去援救，見到賢明的人又不願歸順呢！這樣，兩方的怨恨一定集中到您身上，恐怕您不可能得到中立了。。，。；！最好等關東平定，天子回到原來的京師，而後討論這件事。。，。等到事情被揭露，果然像他所說的那樣。。，。

時，尚書令左雄議改察舉之制，限年四十以上，儒者試經學，文吏試章奏。。，。黃巾起義時，袁秘跟從太守趙謙進擊他們，但軍隊失敗，袁秘與功曹封觀等七人用身體抵禦ji劍，都死在戰陣之中，趟謙因此免去一死。。，。崔鈞當時任虎贲中郎將，身看武服，頭戴鹍尾，狼狽而逃。。，。現在以天子名義設置官員，權力足可毅伐專斷。。，。

上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當其罰。。，。；蒙受皇恩，惟有盡職輔助，新近離京，心中憂愁孤單，日夜惶恐，不知所立。。，。漢初至今，三百余載，俗浸雕敝，巧僞滋萌，下飾其詐，上肆其殘。。，。

他僅僅寫了《靈紀》和十篇志；另外，他補寫了四十二篇列傳，但由于李催的禍亂，這些著作大都沒有保存下來。。，。；乞上骠騎將軍印绶，退就蕃國，願蒙哀憐。。，。桓帝诏命派人捧牛酒迎接王回宮。。。

郡人鄭據時爲司隸校尉，奏免執金吾窦景。。，。《詩》雲：“畏天之怒，不敢戲豫。。，。

由此看來，天與人之間，難道不相通嗎？《尚書》說：‘天若有事于人，借君一日。。，。？其中上等的還多少引用經書義理和諷谏規勸的話；其中下等的運用對偶和俗語，有點類似于以樂舞爲業的藝人；有的竊取現成的文章，冒名頂替。。，。；初，光武微時，嘗以事拘于新野，晔爲市吏，餽餌一笥，帝德之不忘，仍賜晔禦食，及乘輿服物。。，。

議論者比喻說像補衣一樣有完整的存在，虞謝以爲恐怕會像疽那樣逐漸無限制地擴散開來。。，。依照《石包谶》，應遷都長安，以符合上天及人民的意願。。，。到黃瓊去世歸葬，徐穉便背著食物徒步到江夏吊唁，設雞酒薄祭，哭完後離去，不說出姓名。。，。今臣到官已積一旬，私懼以稽留爲愆，不意獲速疾之罪。。，。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章爲“八廚”。。。、

光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羁縻畜養，邊人得生，勞役休息，于茲四十余年矣。。，。長子班雄，多次遷升至屯騎校尉。。，。李膺常歎曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。。，。”如今內多受寵之無能之輩，外重任小臣，上下都怨恨，滿道上都是議論，所以災異不斷出現，前後告誡。。，。