富者競欲相過，貧者恥其不逮，一飨之所費，破終身之業。。，。縱觀古今書籍上的記載，貪婪殘酷，凶惡暴烈的臣下，沒有超過曹操的。。，。靳殺俘獲醜虜，不值得一提，而鮮卑越軌不服從，多做不合法的事情。。，。正好襄平的土地廟中長出一丈多高的大石，底部有三塊小石頭作爲石腳，公孫度認爲這是自己的祥瑞。。，。

古代用人有德有命，現今用人惟財惟勢。。，。皇天後土，的確得到了恩德之聲。。，。郡人上邽姜岐，守道隱居，名聞西州。。，。楊震上疏說：臣聽說政以得賢爲本，理以去穢焉務。。，。因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；

橫大河之北，合四州之地，收英雄之士，擁百萬之衆，迎大駕于長安，複宗廟于洛邑，號令天下，誅討未服。。，。又授位乖越，賢才不升，素餐私幸，必加榮擢。。，。球到，設方略，期月間，賊虜消散。。，。”使人不能屈，由是止，不爲副。。，。

至于那些不重要的能力和善行，雖然有可觀的地方，但孔子認爲“行于遠方就會出現阻隔”，所以君子應當有志于大的方面。。，。譬如作畫的人，討厭畫狗馬而喜歡畫鬼魅，實在是因爲真實的事物難以描繪，而虛假的東西可以無窮無盡。。，。斯亦運之極乎！雖袁紹龔行，芟夷無余，然以暴易亂，亦何雲及！自曹騰說梁冀，竟立昏弱。。，。！廣才略深茂，堪能撥煩，願以參選，紀綱頹俗，使束脩守善，有所勸仰。。，。敷月之後，窦氏勢敗，帝開始親自理政，追思從前參與討論的人的奸邪或正直，便除袁安子袁賞爲郎。。，。昔晉靈公多賦以雕牆，《春秋》以爲不君；華元、樂舉厚葬文公，君子以爲不臣。。，。；、

我私下見到尚書令左雄議論郡中推舉孝廉，都把年齡限制在四十歲以上，諸位儒生考試章句，文吏測試表奏。。，。減輕拷打之刑，以挽救百姓生命；完整推廣至德，以順應上天心意。。，。；

永和六年，西羌大寇三輔，圍安定，征西將軍民賢將諸郡兵擊之，不能克。。，。三年，帝飨衛士于南宮，因從皇太後周行掖庭池閣，乃閱陰太後舊時器服，怆然動容，乃命留五時衣各一襲，及常所禦衣合五十箧，余悉分布諸王主及子孫在京師者各有差。。，。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越。。，。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽。。，。是時陰就爲府卿，貴驕，吏慠不奉法。。，。一人有事，二人經營，是爲日三十萬人廢其業也。。，。

半夜裏夏馥秘密地叫夏靜說：“我因爲堅持道義痛恨邪惡，所以被權貴宦官們陷害。。，。有的人心中負疚或犯有過錯，與屬下有同樣的毛病，綱紀松弛，沒有人去舉報督察，三公府和尚書台閣也默不作聲。。，。”韓馥素來性情怯懦，因而就同意荀谌的計策。。，。

袁衍大會部下，對他們說：“現在全國形勢紛擾混亂，劉氏衰弱。。，。他們見犯法不舉報，知罪惡不查察，到亭傳裏一坐就算視察了地方政情民情，卻限期在十天半月內大見成效。。，。如果僭越犯上，不加節制，違背時勢去做，這是大家要廢棄的，誰又能使它興盛呢？”袁術聽了很不高興。。，。？