從前因理國勞倦，在這座山養生修道，總想誘導教化後進之人，使世人知道沒有不可教化的人。。，。所以漢文帝、漢景帝在位時，天下太平國運興盛，而窦氏三代也保住了他們的富貴和皇帝的恩寵。。，。、其人聚族言曰："形體如是，甯可久耶？聞大海中有神仙，正當求仙方，可愈此疾。。，。？掘得一物，類人手，肥而且潤，其色微紅。。，。我爲子求姓名同，年壽盡者，以代于子。。，。李筌吃了麥飯以後，從此不再吃飯，就絕食求道，注解《陰符》，陳述二十四機，著《太白陰經》，又寫下了《中台志阃外春秋》，在世上流行。。，。

就去找裴谌，找到了櫻桃園，果然有個車門，一打聽，果然是裴家。。，。這兩位元始天尊是陰陽的父母，天地的起源，是他倆化生出世上萬物和生靈。。，。一老青衣謂女曰："馬大疲，暫歇無爽。。，。他喜好飲酒，高傲清閑，看不起一切，人們不能猜度他。。，。

茅屋雖然還在，卻沒有見到王十八。。，。　　嚴士則　　宋文宗末，（"文宗末"《劇談錄》作"大中末"，明抄本訛"太宗末"）建州刺史嚴士則，本穆宗朝爲尚衣奉禦。。，。婚後夫妻在衙署的後院住，每年一到了春夏之間，蛤蚌精就要求讓他到江河去旅行，回來就帶回不計其數的珍寶，賈玉的親戚和奴仆都成了大富翁。。，。見一女未笄，衣五色文彩，皓玉凝肌，紅流膩豔，神澄沆瀣，氣肅滄溟。。，。

姚生驚異地對他親近的人說："這一定是山鬼迷惑了他們。。。其有禀氣成真，不修而得道者，木公、金母是也。。，。、如果有人請他算命，他來到便用竹簽擺成卦形，縱的橫的都有，一共要動用一百多根，擺滿一床。。，。"二人曰："前者雲在，旋言不在，何也？"答曰："大家君教我雲耳。。，。？元和七年壬辰，八月十七日，有書生詣門請谒，家人曰："主公夫婦抱疾，不接賓客久矣。。，。

"乃吟一章別其妻雲："月斜寒露白，此夕去留心。。，。董奉住在山裏不種田，天天給人治病也不取分文。。，。"薛昭也和詩說："誤入宮垣漏網人，月華靜洗玉階塵。。，。葉天師讓他帶路一起到南山去捉拿老人，就令人鎖住陸生的脖子，領著從人到了山下。。，。

作爲小說，宣揚佛法靈驗和因果報應的故事雖然可以誘惑一部分讀者，但藝術性實在不如神仙故事。。，。周自幼入道，利（因話錄四利作科）法清嚴，今爲南嶽首冠。。，。當窗的一個人遠遠地說："還不該來，爲什麽就急急忙忙地來了？"于是讓他逐個拜見仙人們。。，。？公輸般說："現在我已經知道怎麽攻破你了，但是我不說。。，。吃一半病就能好，病好後還要繼續吃。。，。

但是那群人中的頭兒卻讓人把他叫到面前說："天帝見你有音樂天才，打算把人世快要失傳的八音演奏技法傳授給你，以挽救瀕臨消亡的音樂，然而正宗的八音演奏你根本就沒聽過，所以我讓天界的樂官把八音的要訣告訴你。。，。河間王有病，買服之，下蛇十余頭。。，。塵世期限完畢以後，等他回蓬萊仙宮吧！"王山人與牛知微一揖告別，忽然再也看不到他了。。，。！道士說："你坐在那裏凝神靜心，排除所有的雜念，就像一棵無知無覺已枯死的樹。。，。以嘉平中夕獨宿，夢有神女來從之，自稱天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，早失父母。。，。另外山中有老師宿儒，我也得向他禀報，你好好想想。。，。

不設床席，以草褥襯坐，其身垢汙，濁如泥潦。。，。際夜方至，姚已奄然，無複喘息。。，。