衆多以山東未定，韓暹、楊奉負功恣睢，未可卒制。。，。、官員犯了罪和過錯，免去其官職並打發走而已，不使其受辱。。，。平帝時，王莽輔政，多改漢制，鹹心非之。。，。而如要大概分析說明一下的話，就其總體而言，則孝在于事奉親人，仁在于廣施萬物。。，。臣章百上，終不見省，臣豈可北詣單于以告怨乎？”帝大怒，持章示尚書，尚書遂劾以大逆。。，。？

行酒之時，便喝令從吏縛住盅而殺了他。。，。書奏，帝欲止，以問侍中任芝、中常侍樂松。。，。、

希望陛下不要保留一點的恩澤，使第五種有抱持忠心而死的遺憾。。，。林宗見而告人曰：“牆高基下，雖得必失。。，。

帝好典籍，常以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依《左氏傳》體以爲《漢紀》三十篇，诏尚書給筆劄。。，。到應當駕幸長安時，明帝想要守衛嚴格，于是便讓朱晖任衛士令。。，。聖造生讒賊廢立之禍，生爲天下所咀嚼，死爲海內所歡快。。，。及彧爲尚書令，遣人西迎叔父爽，並致颙屍，而葬之爽之冢傍。。，。

寔乃謝使者曰：“寔久絕人事，飾巾待終而已。。，。以軍令制裁他們，則憤恨作亂；制裁稍松緩，便又不斷掠奪殘害。。，。；吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣诏獄。。，。？靈帝公車征爲議郎，遷北地太守。。，。

臣愚以爲諸非禮聘未曾幸禦者，一皆遣出，使成妃合。。，。或荒耽嗜欲，不恤萬機；或耳蔽箴誨，厭僞忽真；或猶豫歧路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿；或疏遠之臣，言以賤廢，是以王綱縱弛于上，智士郁伊于下。。，。；州內官吏震驚害怕，朝廷對第五種、衛羽大爲贊歎。。，。、

于時明帝運動天德以君臨于世，效法先王而建立僚官；立雍泮以招儒，疏遠軒冕以尊崇賢人；遵循厚德以鼓勵忠孝乏人，頌揚茂化以激勵仁義；薦良材而選擇利器，向明智尋求鎮鉚。。，。；盜賊如何消滅，太平從何處而來呢?《詩》：“不要想去作亂，誰家沒有父母?”百姓不足。。，。

靈帝派使者去就地任劉虞爲太尉，封容丘侯。。，。及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會帳下者六七千人，互相談論，莫有及蟠者。。，。以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？另者長沙太守孫堅，從前領豫州刺史，能夠驅逐董卓，打掃皇陵宗廟，忠心輔助王室，功勞很大。。，。今當立帝，天下重器，誠知太後垂心，將軍勞慮，詳擇其人，務存聖明。。，。

步兵校尉劉納及永樂少府陳球、衛尉陽球書信交往，圖謀不軌。。，。、明年夏，青蛇見于禦坐軒前，又大風雨雹，霹雳拔樹，诏使百僚各言災應。。，。張皓上疏說：“臣聽說壺、舜設立敢谏之鼓，三王樹立誹謗之木，《春秋》取善書惡，聖明之君不怪罪小民百姓。。，。、及何後葬，開文陵，卓悉取藏中珍物。。，。早晨我在清澈的水源沐浴啊，將頭發晾幹對著初升的太陽。。，。鮮卑數犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。。，。

至于鈎黨之釁，事起無端，虐賢傷善，哀及無辜。。，。昔日先賢去世，朝廷有追贈典制，《周禮》盛德，有銘誅之文，然而種岱活著時沒有印绶之榮耀，去世沒有官谧的封號。。，。將軍宜一爲天下除患，名垂後世。。，。如今北部大漠已被平定，應該讓南單于返回北庭，一同率衆投降，木該再立阿佟，以此增加國家費用”。。，。

唯嚴象爲楊州，韋康爲涼州，後並負敗焉。。，。常侍張讓等人蕩亂天理，侵犯朝廷，奪取權力，陷害忠誠有德的人，煽動奸黨。。，。及至沖帝即位，用李固爲太尉，與梁冀參錄尚書事。。，。