後來車騎將軍張溫討伐賊寇邊章等人，征調幽州烏桓三千騎兵，因軍糧供應不上，都逃回本國。。，。”帝以焉郭太後偏愛，特加恩寵，獨得往來京師。。，。段頰卑躬屈膝巴結宦官，因此能夠保住自己的富貴，于是跟中常侍王甫勾結一起，冤枉誅殺中常侍鄭飒、董騰等人，被增加封邑四千戶，跟先前封賞的合並有一萬四千戶。。，。、周紡動了怒，厲聲說道：“我本是問像馬氏、寶氏等貴戚人家，難道需要知道這些賣菜的奴仆嗎？”于是手下官吏瞧著他的臉色旨意行事，比著做激烈嚴酷的事。。，。？、黃瓊又上書說：“複核查驗的實行，是爲了澄清被選拔者清濁，查實人才的虛實，這條措施不宜改革。。，。

顯貴可以行使職權，富有能夠施行恩惠，恩惠得以施行，職權得以行使，造就是《周易》所說的‘大業’。。，。琅邪孝王京，建武十五年封琅邪公，十七年進爵爲王。。，。賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。。，。如果開疆拓土而不得安甯，則無益于邊疆；田地雖多而不耕種，用什麽來救饑荒！所以善于治理國家的人，注重安撫百姓，不貪外利；努力使百姓富足，不貪圖擴大疆土。。，。；！乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。。，。向占夢的人詢問，占夢人說：“一定會生個男孩，會重新管轄這個地方，最後在這樓上死去。。，。

百姓何足與議！若有前卻，我以大兵驅之，可令詣滄海。。，。！初平二年，司隸校尉趙謙上陳謝弼的忠誠，請求爲他平反，于是朝廷把曹紹斬了。。，。至于運徙勢去，猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沈溺致愚疾邪？存亡以之叠伐，政亂從此周複，天道常然之大數也。。，。？彼非薄于仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。。，。我們察法于地，那麽山嶽崗巒象征丈夫，沼澤湖泊象征妻子。。，。當年堯去世之後，舜仰慕三年，坐則見堯在牆，飲則見堯在湯，這纔叫作追思孝敬、不失臣子之節。。，。、

巡以爲諸博士試甲乙科，爭弟高下，更相告言，至有行賂定蘭台漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻《五經》文于石，于是诏蔡邕等正其文字。。，。他自認爲愛好取舍不合時宜，因而每次召請他，他都說有病而不去。。，。舉行簡單儀式後把屍首裝進了棺材，送喪回家。。，。

後來因擁立安帝，封焉福亭侯，食邑五百戶。。，。自孤守疏勒，于今五載，胡夷情數，臣頗識之。。，。竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州裏，七十從心，行不逾矩，蓋清廟之光晖，當世之俊彥也。。，。臣等既愚暗，而諸郎多文俗吏，鮮有雅才，每爲诏文，宣示內外，轉相求請，或以不能而專己自由，辭多鄙固。。，。上至天子，下至庶人，尊卑貴賤，其中的道理是一致的。。，。當時馬騰私下有求于李催，沒達到而發怒，于是就和侍中馬宇、右中郎將劉範、前涼州刺史種劭、中郎將杜禀合兵來打李催，連戰幾天不分勝負。。，。、

何也？”诩曰：“虜衆多，吾兵少。。，。？在上位的人喜好的東西在下面就會過分地流行，矯正彎曲就一定要比直還更遇一點，事情的道理是這樣的。。，。那些繼位的愚蠢的君主，見天下沒有人敢違背他，便自認爲可以像天地那樣不會消亡，于是便任意按他的嗜好去做，放縱他的邪欲，君臣放蕩，上下共同作惡。。，。火生于木，木盛于火，所以其德是孝，其象在《周易》中屬《離卦》。。，。但劉表遲疑不決，就派韓嵩到曹操那裏觀望虛實。。，。臨冀當誅，無可設巧，複記其惡，以要爵賞。。，。

其壘壁群豎，競求拜職，刻印不給，至乃以錐畫之。。，。往歲伐鼓北征，討公孫瓒，強禦桀逆，拒圍一年。。，。順帝初，爲光祿勳，行至清，爲吏粗袍粝食，終于議郎。。，。是歲河南、三輔大旱，五谷災傷，天子親自露坐德陽殿東廂請雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。。，。、贊曰：安儲遭谮，張卿有請，龔糾便佞，以直爲眚。。，。

延熹元年，鮮卑寇邊，奂率南單于擊之，斬首數百級。。，。論曰：陳公身居理官則判案緩執死刑，輔助幼主則正直而不過分受寵，可謂有宰相之才能。。，。

帝不忍，乃貶爲廮陶王，食一縣。。，。黃瓊認爲以前左雄所建議實行的舉孝廉之法，專取儒學文吏，在國家取士用才方面還考慮不周，就上奏增設孝悌科及能從政者共四科，這事終于辦成了。。，。竊見陛下遵稽古之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神，朝夕觸塵埃于道路，晝暮聆庶政以恤人。。，。

到他去世，家無産業，死無喪葬之費，當時人們都稱贊他的清廉。。，。他撰寫的銘、頌、書、教、誡述、志、對策、章表有二十四篇。。。、原禁者，凡諸黨锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。。，。朝廷下诏派遣侍禦史到齊考察此事。。。