臣以頑驽，器非其疇，屍祿負乘，夕惕若厲。。，。太尉張禹舉薦他補任博士，不久升爲陳留太守，犯法獲罪被免職。。，。這一年，虔人種羌與上郡的胡人反叛，攻打谷羅城，度遼將軍耿夔率領各郡的部隊和烏桓騎兵趕去，打敗了他們。。，。要是不勤勉就不能昭明大道；要是不專一就不能深入了解。。。；

《易傳》說：‘婉象征君王無德，親近容貌美麗的人。。，。他從小在太學接受教育，通曉《五經》，善于談吐，所以京師談論他時說：“《五經》淵博的是井大春。。，。到兒子季曆時，于是征討西落鬼戎。。，。

時而出現鼓妖，時而産生魚孽，時而出現獵禍，時而導致耳疾，時而表現焉黑色的災異或凶光，這是火氣滲害水氣。。，。甘英到了大海邊想渡海，但安息西部邊境的船工對甘英說：“海水遼闊，來往的人遇上順風需三個月纔能過去，如果遇到緩慢的風，也有需兩年時間的，所以航海的人都帶了三年的糧食。。，。會大司馬吳漢薨，光武诏諸儒诔之，笃于獄中爲诔，辭最高，美帝之，賜帛免刑。。，。贊曰：遙遠的西域，天外的地方。。，。逢侯于是率領部衆出塞，漢軍役法追趕。。，。

”左慈在下座答道：“這可以弄到。。。他在大澤中講授經義，弟子達一千多人。。，。郡裏有五谷、麻布，出産紅色的玉和上等的貂。。，。、

孔壺爲漏，浮箭爲刻，下漏數刻，以考中星，昏明生焉。。，。其辭曰：楚靈王既遊雲夢之澤，息于荊台之上。。，。京房《易傳》說：“山崩，是陰氣淩駕陽氯之上，以弱勝強所致。。，。在立秋這天，夜漏未盡五刻時，京城百官都穿白色衣服，中衣用黑色綠領邊，祭白帝于西郊。。，。

漢中上計程包對曰：“板楯七姓，射殺白虎，立功先世，複爲義人。。，。鄉佐服其義，輿歸養之，數日方蘇，既悟而去。。，。帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸僞不萌。。，。

刻書文曰：“正月剛卯既決，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。。，。石條用金絲繞五圈，用水銀和金作塗料。。，。他們從小在宮中供職，桓帝時擔任小黃門。。，。

儒說壬子淳水日，而陽不克，將有水害。。，。當時羌人已經歸順好長時間了，再沒有武器镗甲，有的人拿了竹竿木棍代替戈矛，有的人背著木板幾案當作盾牌，有的人手拿銅鏡象征武器，郡縣膽小害怕不能制服。。，。兩年以後，晉人在汾水邊下隰的地方打敗了北戎，戎人也滅掉了姜侯的封邑。。，。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間。。，。；至光武罷都尉官，後皆以封其渠帥，爲沃沮侯。。，。襄楷認爲龍是帝王的象征，《易》以龍對應大人。。，。

”又爲他制作一道符，說：“用這個主管地上的鬼神。。，。當煎、勒姐種攻陷破羌縣，锺羌又攻陷臨洮縣，活捉了隴西南部都尉。。，。、到底是乙醜還是癸亥天上又沒有挂匾題字讓大家可以一望而知的，必須用弦望晦朔等這些看得見的月相的陰晴圓缺變化，來考核檢驗纔能弄清楚。。，。太守魯平請他暫任功曹，他不去。。，。以後張玄離任，被舉薦爲孝廉，任命爲郎。。，。起初，許慎因爲《五經》的傳授闡發和評價互不相同，所以撰寫了《五經異義》，又著《說文解字》，有一十四篇，都在世上流傳。。，。

拆毀房屋，砍倒大樹，斷絕百姓留戀故十的念頭；焚燒積蓄，破壞財物，爲的是防止他們想著回來。。，。；有頃，使者至，知奪牛翁乃征君也。。，。

太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；昭君顱盼徘徊，驚動了皇帝身邊所有的人。。，。他們出來抄掠的軍隊每次經過南部附近，或回頭經過漢兵偵察敵情的崗亭，總是道歉說：“我們打的是逃亡的奠鞑日逐王，並非膽敢侵犯漢人。。，。