中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。。。、陛下怎麽能夠使臣活，又怎麽能夠殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎麽能夠使臣顯貴呢？臣雖然身爲平民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎麽能夠使臣低賤呢？陛下怎麽能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合乎禮的俸祿，雖是萬锺俸祿臣也不接受；如果能夠伸展自己的志向，就算是一箪食，臣不會厭棄。。，。；？！男子能作弓矢鞍勒，鍛金鐵爲兵器。。，。剛離開的時候，只見白雲升起，從早到晚，像這樣有幾十處。。，。缪肜被公府召用，因成績尤其突出被推舉，調任中牟令。。，。

以《太初曆》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦；以新曆十七得朔，三得晦，三得二日。。，。；進退于先後五日之中，八能各以候狀聞，太史封上。。，。巧士冠，前邊高七寸，在腰後相通，直立。。，。又殖谷富邊，省委輸之役，國家可以無西方之憂。。，。若以年齒爲嫌，則顔回不得貫德行之首，子奇終無理阿之功。。，。

和帝永元十三年，巫蠻許聖等以郡收稅不均，懷怨恨，遂屯聚反叛。。，。漢朝興起以後，南郡太守靳強請求一概依從秦國時候的舊例。。，。熹平二年冬十二月，日南徼外國重譯貢獻。。，。楊仁施政寬大仁惠，鼓勵並考核佐吏們的兄弟兒子，要他們全部上學。。，。

安帝永初元年，倭國王帥升等人獻來一百六十個人，希望能夠朝見。。，。朝規失綏禦之和，戎師骞然諾之信。。，。當時钜鹿太守河內人司馬直剛剛上任，因爲他有清廉的名聲，減掉三百萬錢的債務。。，。如果是長安令、雒陽令以及王國都縣，則前後都增加兵車，亭長，車有右腓馬，共駕兩匹馬。。，。、昭君豐容靓飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。。，。

所以說“智識能達到但不能用仁愛去守住它，即使得到了，也一定要失去”。。，。”這是說有大才的人派了小用場，本來就有不適合的地方。。，。華佗曾經在路上走，看到有位病人咽喉堵塞，就對病人說：“來的路上道邊有個賣餅的人，他做的萍菜末非常酸，可要他的菜汁喝下三升，病自然會好。。，。他曾經擔任縣令，到郡府拜見，拜見時步子走得慢，看門的官吏責備爲孫堪駕車的官吏，孫堪隨即解下印绶就離開了，不去上任。。，。熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。

按理說糧食應當昂貴但現在價格低賤，其原因在于賦稅征收頻繁，以供給官府，百姓寒冷但不敢穿衣，饑餓但不敢吃飯。。，。費長房自此能夠醫治各種疾病，鞭打衆鬼，並且能驅使土地廟裏的神只。。，。

中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終于南事，六十律畢矣。。，。少遊太學，受《孟氏易》，兼通數經。。，。建武二十一年，鮮卑與匈奴進入遼東，遼東太守祭肜擊敗了敵人，幾乎將他們全都殺死或者俘虜，事情已經記載在《祭肜傳》。。，。

玺書封馬賢爲安亭侯，食采邑一千戶。。，。旋逆，日行六十二分度之十七，六十二日退十七度。。，。老母寡妻設虛祭，飲泣淚，想望歸魂于沙漠之表，豈不哀哉！傳曰：‘江海所以能長百川者，以其下之也。。，。！因此有黨人的各郡都將案件上報廷尉，其人名全部放入葦方盒中。。，。案甘露二年大司農中丞耿台昌上奏，用星圖和儀器度量日月的運動，考察天體運行的情況，日月運行到牛、井二宿時，太陽每日運行超過一度，月亮日行十五度，到婁、角二宿時，太陽日行一度，月亮日行十三度，這是用赤道來度量日月運衍所引起的結果，這是前世共知的事實。。，。、河平疏闊，史官已廢之，而漢以去事分爭，殆非其意。。，。