正像說話的人盡管誠懇，但未被聽者接受，這難道不是隨便取悅于人的話容易在感情上被接受，而正直的逆耳忠言卻難以用理智去得到嗎？確實能放棄利益來遵循做人之道，從正直的方面遵從道義，這是君子的風範。。，。？論曰：漢世皇後無谥，皆因帝谥以爲稱。。，。臣知國家所給非一，用度不足，然有不得已也。。，。後來又因曾做過皇帝老師的重要身份，從西平侯國分出都鄉封鄧廣德的弟弟鄧甫德焉都鄉侯。。，。

當時尚書令韓歆上疏，想要爲《費氏易》、《左氏春秋》設立博士，帝下诏讓人商議。。，。、陛下既然已經得于自然，還應加以努力，仿效太宗尊崇道德，以成帝、哀帝的不能善終爲誡。。，。、而赤眉複還入長安，禹與戰，敗走，至高陵，軍士饑餓，皆食棗菜。。，。今天水完富，士馬最強，北收西河、上郡，東收三輔之地，案秦舊迹，表裏河山。。，。、皇帝有所感悟，夜間起來徘徊，思索皇後所獻納的話，終于有很多人得到寬宥。。，。賜公卿以下至黃門侍郎每家可以出一人爲郎，來補充原來由宦官擔任的諸內署令、丞，侍于殿上供職。。，。、

馬是軍隊的根本，對國家有大用處。。，。當時委任各位將領，多和鄧禹商議，鄧禹每次舉薦什麽人，官職和才能都相當，劉秀認爲他能識別人的賢愚善惡。。，。

六月庚申日，大赦天下，全部免除黨锢的罪，改年號永康。。，。母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順辄圜冢泣，曰：“順在此。。，。這大概就是道術對時世有所補益，後人所應引以爲借鑒的地方吧。。，。

忠臣孝子，覽照前世，以爲鏡誡。。，。奸臣從中爲害，人民怨恨，上沖和諧之氣，瘟疫爲災。。，。而诏書大談蜀、漢兩個主公，三分天下鼎足而立的辦法，任囂、尉佗的計謀，私下暗自傷心。。，。、今閉營休士，所謂不戰而屈人之兵，善之善者也。。，。光武帝九歲時就死了父親，被叔父劉良收養。。，。門下掾鄭敬進言道：“君明則臣直，功曹郅憚所言懇切，這是太守的德望所致，怎能不受這杯他奉上的酒呢？”歐陽歙的情緒開始緩解，說：“這實在是我的罪過，謹受此罰。。，。？

己醜日，調巨鹿王劉恭爲江陵王，汝南王劉暢爲梁王，常山王劉晌爲淮陽王。。，。鄧禹以逄安精兵在外，唯盆子與羸弱居城中，乃自往攻之。。，。

如果不像推薦者所說的那樣，就用法律制裁推薦人。。，。周公至聖，猶尚有累，何況事失其衷，不合天心者哉！昔周公先遣伯禽守封于魯，以義寒恩，寵不加後，故配天郊祀，三十余世。。，。！

後衛尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結，是由爲諸王所聘請，尋爲司隸從事。。，。、冬十月壬申，幸舂陵，祠園廟，因置酒舊宅，大會故人父老。。，。聞其婦有孕，生女邪，我子娶之，生男邪，我女嫁之，不令其憂妻子也。。，。如果得不到天佑人助，就會讓手下的人遭受無謂的犧牲，毀壞自身一世清名，敗壞作爲臣子對君王的名節，玷汙父親對做人質的兒子的恩愛，使廣大賢能之土深受驚恐，能不慎重嗎？隗囂設有接受他的勸谏。。，。？