這些明顯的消長變化發生在先後五日內。。。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，裏落化其仁讓。。，。明帝永平三年八月壬申晦，日有蝕之，在氐二度。。，。上令三辰順軌于曆象，下使五品鹹訓于嘉時，必致休征克昌之慶，非徒循法奉職而已。。，。

固等適還而西域叛，殺都護陳睦、戊己校尉關寵。。，。、後來快到約定的日子，元伯將事情禀告母親，請母親准備飯菜等候範式。。，。于此相貴以等，相讟以貨，相賂以利，天下之禮亂矣。。，。

及郡國上計，匡四方來，亦屬焉。。，。恭陵最初修建時，曾挖掘前人墳墓，規模宏大，裝飾華麗。。，。張骞但著地多暑濕，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法、導達之功，靡所傳述。。，。、太皇太後、皇太後駕崩，司空依禮在祖廟用特牲禮祭祀並宣讀哀冊。。，。、夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩岱，霧集淮海，雖未有益，不爲損也。。，。

歲歲相承，從下尋上，其執不誤。。，。樂阕，群臣受賜食畢，郡國上計吏以次前，當神軒占其郡國谷價，民所疾苦，欲神知其動靜。。，。後來被授任爲侍中，在任上去世。。，。合陽令任頹追擊羌人，結果戰死。。，。而且考慮尚書令負責機密事情，至爲尊貴重要，又不是臣應該長時間侍奉的職位。。，。雍州本是天子在此孕育基業，霸王用以擴大功績，軍隊角逐勝負的地方。。，。

從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。亭獨屍逐侯千單于師子，永元六年立爲單于。。，。趟炳于是爬到人家的茅屋頂上，支起鍋做飯。。，。時，李固對策，以爲奢僣所致也。。，。今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。其有災眚，有他故，若請雨、止雨，皆不鳴鍾，不作樂。。，。、

巴氏因爲虎喝人血，就用活人來祭祀麇君。。，。王，陀後來騎馬到雒縣，馬竟然飛奔，帶了王，陀進了他人的住宅。。，。庚申，告至，祠高廟、世祖，各一特牛。。，。、

臧武仲曰：“孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛我，美騊也。。，。；奂後爲考城令，境接外黃，屢遣書請冉，冉不至。。，。

當時長史班超征調各國的軍隊攻打莎車，大敗莎車軍隊，莎車自此終于歸降漢，其事已記載在《斑超傳》。。，。遂能醫療衆病，鞭笞百鬼，及驅使社公。。，。又案《漢記》撰中興以後行事，爲《皇德傳》三十篇，行于世。。，。梁鴻大爲高興，說：“這真是梁鴻的妻子，能夠侍奉我了！”給她取字爲德曜，取名爲孟光。。，。！至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。

夫馀本屬玄菟，獻帝時，其王求屬遼東雲。。，。公卿以下至縣三百石長吏的前驅和後從，安排門下五吏：賊曹、督盜賊、功曹，都帶劍，分乘三輛車做前驅；主簿、主記，分乘兩輛車做後從。。，。；、

蠻夷貧窮困薄，拿不出象樣的東西回報。。，。其國東有大穴，號禭神，亦以十月迎而祭之。。，。賜青蓋駕驷、鼓車、安車、驸馬騎、玉具刀劍、什物，給彩布二千匹。。，。、大將軍何進移書陳留太守，累行論谥，佥曰宜爲貞節先生。。，。又先儒言：瑞興非時，則爲妖孽。。，。

諸州常以八月巡行所部郡國，錄囚徒，考殿最。。，。那時益州出兵攻打姑複蠻夷大牟替滅陵，斬其首級送回洛陽。。，。然而張奂極力主張“戎狄和我們是同一種氣所生，不應當全部殺盡，流血弄髒了原野，會破壞陰陽的協調，導致變怪”。。，。正趕上靈帝去世，天下大亂，單于率幾千騎兵與白波賊寇進犯河內各郡。。，。建武末，莎車王賢強盛，攻並于窴，徙其王俞林爲骊歸王。。，。其余都官書佐及每郡國，各有典郡書佐一人，各主一郡文書，以郡吏補，歲滿一更。。，。