因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、從官侍史爲了得到臣的財物，迷惑臣劉暢。。，。當年周宣王不肯行籍田之儀，虢文公提出尖銳批評，終于發生姜戎之難，損害了他中興周室的美名。。，。刑書镌鼎，事有可詳；三章在令，取貴能約。。，。；九年，李膺等人因爲亂黨事件被關進牢獄拷問。。，。

光武承接王莽之後，很以嚴厲威猛爲政，後代沿襲，于是形成風俗教化。。，。三年，長沙太守張羨率領零陵、桂陽三個郡背叛劉表，劉表派軍隊圍攻，打敗了張羨，平定了這些地區。。，。、

”史弼答道：“《詩》上說‘誰說茶是苦的，其味甜美如荠呢。。，。常以法度自整，家人莫見墯容焉。。，。爲什麽行爲孤獨孑然一身啊，特交耿直卓立不群？感歎鸾鵝的獨自棲息啊，悲哀善良之人不能合時。。，。？流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。。，。

鄰郡中的貧窮百姓有數千戶來歸附他，他們蓋的房屋相互連接，那個地方便形成了市鎮。。，。縣令聽說後很同情他，隨即便放了樂親。。，。天地之心，降福于謙巡而忌盛滿。。，。今年九月天空雲氣濃盛覆蓋，五位四候接連失去正氣，這相互證明了。。，。

疏遠賓客，無所親信，故謀臣猛將，稍有乖散。。，。如今英明的將軍您擁有申伯那樣尊貴的人才有的土地，地位在三公之首，一天行善，天下便歸附仁義，一晨作惡，四海傾倒顛覆。。，。

陛下繼中興之統，承光武之業，臨朝聽政，而未留聖意。。，。蒙恩大國，職惟藩輔，新去京師，憂心茕茕，夙夜屏營，未知所立。。，。因此下民哀號並向上天哭訴，上帝憐憫下民而審視人間，授命聖皇重振漢室。。，。應該仿照石渠出方式，永遠成爲後世的法則。。，。《理亂篇》曰：豪傑之當天命者，未始有天下之分者也。。，。出右密之暗野兮，不識蹊之所由。。，。

譯文：孝明皇帝九子：賈貴人生章帝；陰童三生鋈節王劉暢；其余七王本書不載母氏。。。；如今山東合謀，州郡連結，衆人相互鼓動，不是不強盛。。，。于是衆人潰散，焦和也因病而亡。。，。到各自娶妻，兄弟不忍分離，不能分開就寢，因應立後嗣，這纔各回各室。。，。臣私下見南郊祭天和齋戒，倒不曾廢弛，但其它的祭祀，總是出現不同的意見。。，。

希望您抛開種種仇隙，回顧保持舊有的情義，恢複當初母子兄弟之間的親情。。，。經說：‘天地違背，衆物就會遭受夭折和傷害。。，。中常侍曹節、王甫欲用貴人禮殡，帝曰：“太後親立朕躬，統承大業。。，。、現在以天子名義設置官員，權力足可毅伐專斷。。，。虞所赉賞典當胡夷，瓒數抄奪之。。，。天下不豐足，就如同是自己造成的一樣。。，。

計日受奉，常食幹飯茹菜，禁制豪右，京師憚之。。，。傅燮之子傅幹當時十三歲，跟在他身邊。。，。受其道者辄出米五鬥，故謂之“米賊”。。，。及濟陰王立，是爲順帝，司空張晧辟之。。，。

當時窦太後臨朝，下诏書說：“先零等東羌多年爲害，段頰先前上書，決心一定鏟除消滅賊人。。，。五年，南陽王馮、東海王祗薨，帝傷其早殁，欲爲修四時之祭，以訪于融。。，。、且牧守不良，或出中官，懼逆上旨，取過目前。。，。禧子鴻，至司隸校尉，封城安鄉侯。。，。請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。。，。