七年四月辛亥朔，日有蝕之，在嘴觿，爲葆旅，主收斂。。，。當時正起草五郊的祭祀和宗廟禮樂，有關禮儀和禮服，天子經常要董鈞參加討論，他的意見很多被采納，當時的人稱他爲通儒。。，。以此與太社相比，等于失掉了應在的地方，就難以表明誠心了。。，。

前代漢的使者都是到烏弋就回來了，沒有人到過條支。。，。誠得生歸，必悉罷兵，不複犯塞。。，。

乃戒之曰：“後十八歲，疾當發動，若不得此藥，不可差也。。，。陰陽不和諧，莊稼不結果實，百姓不得安甯，全部由此引起。。，。

設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。。，。又發積射士三千人，馬三千匹，詣度遼營屯守。。，。冢墓被挖開，屍體被暴露，死去的和活著的都受到塗炭。。，。以朔命入月日，算外，星合日也。。，。到王莽輔佐朝政，想炫耀武力和德政，以安撫邊遠地區爲藉口，就讓翻譯將意思諷谕各羌族，要他們一道獻出西海的土地，從而開始將西海地區開辟焉郡，修築了五座縣城，邊境及西海的烽火台互相能夠看到。。，。時汝、颍有蝗災，獨不入西華界。。，。、

張顯被流箭射中，主簿衛福、功曹徐鹹都趕去救張顯，一起犧牲在戰場上。。，。、二年春天，號多等率領七千多部衆到龐參那裏投降。。，。

”使者大怒，以爲門卒通傳意氣，召將案之。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。

州郡募五裏蠻六亭兵追擊破之，皆散降。。，。元初元年三月癸酉，熒惑入輿鬼。。，。遠嘉前造，則表其休；近譏後改，則隱其福。。，。；在立秋這天，夜漏未盡五刻時，京城百官都穿白色衣服，中衣用黑色綠領邊，祭白帝于西郊。。，。威虜將軍馮駿拔江州，斬述將田戎。。，。羌人謂奴爲無弋，以爰劍嘗爲奴隸，故因名之。。，。

根據時世確定都城，而不固定在哪個城邑。。，。近臣中黃門持兵，虎贲、羽林、郎中署皆嚴宿衛，宮府各警，北軍五校繞宮屯兵，黃門令、尚書、禦史、谒者晝夜行陳。。，。、最後認定月應當先小，根據《春秋》記朔不記晦的規則，朔日必伴隨著晦日，朔日不必在該月。。，。通率日行九千四百一十五分之三百一十九。。。見逆，日行五分度之三，十日，退六度。。，。當時中常侍曹節、王甫等人都執掌大權。。。、

二月癸酉，金星、火星都在參宿。。，。、堪清廉，果于從政，數有直言，多見納用。。，。當漢高皇帝受命四十有五歲，陽在上章，陰在執徐，冬十有一月甲子夜半朔旦冬至，日月閏積之數皆自此始，立元正朔，謂之《漢曆》。。，。