死了父母，要自盡其人子孝道，這是孝的終結。。，。牢獄是用來禁止奸人違法的，官位是用來衡量人才治理百姓的。。，。”範滂回答說：“臣子聽說孔仲尼說遇，‘看到好的行爲立刻學習都像來不及，看到壞的行爲就像手伸到開水裏似的要馬上躲避’。。，。昔晏嬰不降志于白刃，南史不曲筆以求存，故身傳圖象，名垂後世。。，。

盜賊凶荒，在九州交替發生，饑馑突至，軍隊突然行動，對貧民百姓橫征暴斂，克扣剝奪吏祿，所依靠者少，所收取的卻多，四處匮乏，首尾不能相救，徭役同起，農桑失業，萬民對著上天呼喊，貧窮之人轉死于溝壑之中。。，。《易》：“天垂象，顯現吉凶，聖人仿效于此。。，。有先人在山岡旁修建的草廬，下面坡上有田地，他常常耕作自給自足。。，。

裁以軍令，則忿戾作亂；制禦小緩，則陸掠殘害。。，。；李雇、郭汜、樊稠等都封爲將軍。。。、焉耆國有個叫葦橋的險要之處，廣便毀斷橋梁，不想讓漢軍進入國中。。，。樊晔的兒子樊融，才能出衆，但喜歡黃老之學，不肯做官。。，。沈氐的重要首領滇昌、饑恬等十多萬人，又前往皇甫規處投降。。，。、

建安四年的夏天，袁術就燒掉宮室，投奔在溝山的部下陳簡、雷薄，又被陳簡等人拒絕，終趁非常窮困窘迫，士兵們潰散逃走。。，。、”使者诘曰：“召君受拜而君拒之，不問徙事而君陳之，其故何也？”俊曰：“副相國，非臣所堪也；遷都計，非事所急也。。，。；？陽球到郡，制定策略，將凶惡的賊寇全部擊敗消滅，逮捕了郡內的奸惡官吏，將他們全部殺死。。，。臣知車駕今出，事從約省，所過吏人諷誦《甘棠》之德。。，。

耕田織布及莊稼收種，都有具體規定。。，。有人勸申屠蟠救馮雍，申屠蟠不肯去，說：“如果還是從前的黃子琰，未必判罪。。，。花朵離開花蒂就凋謝，枝條離開樹幹就枯萎，女子長得妖媚就會淫蕩，士人背離道德就會犯罪。。，。居累卵之危，而圖太山之安；爲朝露之行，而思傳世之功。。，。；欲使善善同其清，惡惡同其汙，謂王政之所願聞，不悟更以爲黨。。，。

孟嘗從小修養操行，在郡府出任盧曹史。。，。既然這樣，那麽有官位纔尊貴，有財物纔富有，施行仁義，合乎道德，這是有識之士的職責。。，。今天下無虞，百姓樂安，明公建立聖主，光隆漢祚，無故捐宗廟，棄園陵，恐百姓驚動，必有糜沸之亂。。，。那些顯貴的皇親國戚都小心翼翼，京師一派太平。。，。

及至沖帝即位，用李固爲太尉，與梁冀參錄尚書事。。，。匈奴、烏桓聽說張奂到了，就相互引導前來歸降，共有二十萬人。。，。、帝以親親不忍，乃廢英，徙丹陽泾縣，賜湯沐邑五百戶。。，。袁紹在勃海任職，應當攻打董卓，但悄悄准備兵馬，不告訴自己的父兄，致使他叔父太傅袁隗一門，被殺，不仁不孝，這是袁紹第三條罪狀。。，。

高梵于是入朝證明，張防被判處放逐邊疆，賈朗等六人或被處死或被黜官，虞翔當日被赦免。。，。夫死生之決，宜從上下，猶天之四時，有生有殺。。，。君觀我方略士衆，足辦郭多不？多又劫質公卿。。，。？

故臯陶陳谟而唐、虞以興，伊、箕作訓而殷、周用隆。。，。、朝廷百官沒有不驚恐害怕的，爭著表現出嚴厲懇切，以此避免懲罰責備；惟有锺離意敢于勸谏爭執，多次將诏書封好奉還給天子，臣下有過失便去解救他們。。，。；希望將臣的奏章擱置起來，不要讓竭盡忠誠的人受到奸邪仇人的怨恨。。，。

西都的官室，位置效法天地，布局順應陰陽變化，占據地靈之正位，棋仿太微、紫微星體的形態。。，。、不制定適當的刑罰來符合他們的罪，那麽法令怎能不參差不平，殺害生命怎能不過分錯誤呢?如今擔心刑罰太輕不足以懲罰惡人，則藉增加髒物以定罪，假托有疾病而殺死。。，。性隱賊，喜文法，國相二千石不與相得者，辄陰中之。。，。臣愚意認爲應該提拔張文擔任重要的官職，用以勉勵忠誠正直的人，在全國傳揚名聲，廣開施政的途徑。。，。