以《太初曆》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦；以新曆十七得朔，三得晦，三得二日。。，。；求後食朔及日，皆加大余二十七，小余六百一十五。。，。領護羌校尉衛瑤追擊玄等，斬首八百余級，得牛、馬、羊二十余萬頭。。，。、雲當滿足，則上違《乾鑿度》、《元命苞》，中使獲麟不得在哀公十四年，下不及《命曆序》獲麟至漢相去四蔀年數，與奏記譜注不相應。。，。、那裏的土壤適合種植稻谷、麻，適合養蠶種桑，倭人懂得將絲麻織爲布帛。。，。、

君主的做法符合人君之道，百姓就像擁戴父母一樣擁戴他，像仰望日月一樣仰望他，雖然經常有征稅，百姓還盼望君主的仁愛恩惠。。，。孝武皇帝思慮聖明，于元封七年十一月甲子日夜半冬至又逢合朔，于是命令太史令司馬遷、治曆鄧平等改建《太初曆》，更改年號和正朔，實行以孟春之月爲正月的夏正，根據《幹鑿度》所載的小余八十一分之四十三，以八十一分爲日法。。，。、

幾個月後，孫堪受征召擔任侍禦史，又升爲尚書令。。，。這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、《禮記》說“南方稱爲蠻，那裏的人在額頭雕刻花紋，男女雜處”。。，。後來他受到特別征召，到京師後，被授任趙國相。。，。

太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、’敢不敬承！”二年正月，初制郊兆于雒陽城南七裏，依鄗。。，。！諸公主及王太妃等有疾苦，則使問之。。，。

更始時，使者督察巡視郡國，太守犯了事，將要被處死。。，。至于漢興，匈奴冒頓兵強，破東胡，走月氏，威震百蠻，臣服諸羌。。，。十月癸末日，有流星大如桃子，起白天津，向西行六丈多遠消失。。，。刻書文曰：“正月剛卯既決，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。。，。

太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊儵等皆受業于恭。。。、天子的刀鞘，增加翡翠山，纏繞在旁邊。。，。

癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、顯宗于明堂，各一太牢。。，。、《易》博士四名，施氏《易》、孟氏《易》、梁丘氏《易》、京氏《易》。。，。、”即解冠挂東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。。，。祥柯地方雨水很多，習俗喜歡巫術、神鬼和禁忌，很少飼養牲畜，又沒有養蠶種桑，所以逭個郡最貧窮。。，。、

起初，在王莽末年，沛國史岑子孝也以文章著名，王莽任命他爲谒者。。，。那裏的人都披著頭發，衣襟向左開，說話多喜歡用比喻，生活環境大致同汶山夷相同。。，。度法有細有粗，所以産生出不同的曆法，而它們的目標是一致的。。，。及郡國上計，匡四方來，亦屬焉。。，。中興常用宦者，職掌奉宣中宮命。。，。

南道西逾蔥領，則出大月氏、安息之國也。。，。、從前太宗恢複魏尚的雲中太守職位，哀帝派人到龔舍家拜授他爲太山太守。。，。