要求得風俗安定和睦，是得不到的。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！現在將軍對待公台的好處並未超過曹氏，卻打算丟下全城和妻子兒女孤軍逮出嗎？一旦發生變故，我難道還能成爲將軍的妻子嗎？”于是呂布作罷，但暗中派人向袁術求救，又親自率領一千多騎兵出城，打敗後退回城內，守住城不敢出去。。，。？

梁冀雖然專權，肆虐天下，如今因罪被誅，如召家臣扼殺而已。。，。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷谏。。，。

曰：臣聞仁君廣山薮之大，納切直之謀；忠臣盡謇谔之節，不畏逆耳之害。。，。；紹乃遣子譚爲青州刺史，揩與戰，敗退還。。，。明年，下诏曰：“往者匈奴獨擅西域，寇盜河西，永平之末，城門晝閉。。，。彪乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。。，。彼若懼而相結，共爲表裏，堅壁清野，以待將軍，將軍攻之不拔，掠之無獲，不出一旬，則十萬之衆未戰而自困矣。。，。主簿乃上書曰：“臣爲陛下子，陛下爲臣父。。，。

只有你很了解舊的典章，卻又白白地在末流方面花費工夫。。，。如果到孔氏之門，或許差不多了!所以曾著論言之。。，。

史弼擔心他驕縱狂悖以至作亂，就秘密上書說：臣下聽說帝王對于親人戚友，愛雖很深必定要示以權威；身雖貴但一定要限以法度。。，。；這時，豪傑大多歸附袁紹，而且因他一家遭難受感動，人人想著爲他報仇，所以州郡蜂擁而起的部隊，沒有不打袁氏旗號的。。，。左原者，陳留人也，爲郡學生，犯法見斥。。，。姐姐李文姬嫁給同郡趟伯英，她賢能而有智慧，見二兄歸來，知道了事情的前前後後，獨自悲哀地說：“李氏滅了！自從太公以來，幾代人積善累仁，何以這般遭遇？”秘密地跟兩位哥哥商量預先把小弟藏起來。。，。？！指顧倏忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬踠余足，士怒未泄，先驅複路，屬車案節。。，。

追論荀或的功績，足以享有高官厚祿。。，。歲功既虧，天下豈無受其饑者乎？孔子曰：“聽訟吾猶人也。。，。？

應該仿照石渠出方式，永遠成爲後世的法則。。，。胡爲嘿嘿而久沈滯也？”答曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。。，。？那些放牛的人，經常說將牛交給王渙了，始終沒發生互相侵犯的事。。，。夫人姬妾有許多被丹陵兵烏桓搶走。。。楊賜因有師傅之恩，所以得以免除處罰。。，。

常侍張讓等人蕩亂天理，侵犯朝廷，奪取權力，陷害忠誠有德的人，煽動奸黨。。，。延熹三年，白馬令李雲因谏受罪，楊秉爲他爭辯而不能成功，並因此被免官，回歸家鄉。。，。

如果任他肆意妄爲，今後就更不好管教了。。，。關靖見瓒敗，歎恨曰：“前若不止將軍自行，未必不濟。。，。”既誅武等，诏令太官給塞具，賜瑀錢五千萬，余各有差，後更封華容侯。。，。

他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。。，。；昔季孫行父親逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。。，。先帝開拓土宇，劬勞後定，而今憚小費，舉而棄之。。，。希望您能先平定河北，然後修整恢複舊日京城，進兵楚郢，指責他們不向朝廷納貢。。，。于是天子乃登屬玉之館，厲長楊之榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮厭，獸相枕藉。。，。