而他們的情況事迹雜亂不同，難以分門別類地評介；簡短的言辭和特別的風采，又不足以將他們區分開來。。，。；朔前後各二日，皆牽羊酒至社下以祭日。。，。彌衡當時二十六歲，他的文章大都散佚。。，。三年，日南邊界外的蠻人再次前來歸順。。，。忳後乘馬到雒縣，馬遂奔走，牽忳入它舍。。，。他有不同尋常的才學而言辭笨拙。。。

最初，河南人張楷與樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。。，。那裏的老人說，曾經在海中得到一件粗布衣服，衣服的形狀像中等個頭的人穿的，但兩只袖子有三丈長。。，。義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發走，不應命。。，。使用有功的人不如使用犯過錯誤的人，我情願以自己的身體來換取太守的性命。。，。

大臣多有不同，乃召百官議朝堂。。，。靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。楊政的剛毅果決和任性，全都這樣。。，。古代有冠無憤，在戴冠時，頭上有固定冠的發飾頰，頰用來使物安穩。。，。而光、晃曆以《考靈曜》爲本，二十八宿度數及冬至日所在，與今史官甘、石舊文錯異，不可考校；以今渾天圖儀檢天文，亦不合于《考靈曜》。。，。；、”是始用《四分曆》庚申元之诏也。。。

大白天有一團雲霧像一座崩塌的山，墜落在王莽的軍隊上方，這是軍士都討厭的征兆，叫做營頭之星。。，。《漢書•郊祀志》著自秦以來迄于王莽，典祀或有未修，而爰居之類衆焉。。，。負責隨侍皇帝左右，輔佐導引各事，並備咨詢垂問。。，。閏月，南宮長秋、和歡殿後鈎盾、掖庭朔平署各火。。，。、”接著撕開絲帛寫了一封信留給巨卿。。。

辰韓，那裏的老人說自己原是秦朝時逃亡的人，爲躲避苦役，來到韓國，馬韓割出東部地區給他們居住。。，。永平年問，傅毅在平陵修習章句之學，就此寫了《迪志詩》，詩說：你們這些衆多的士人，要及時地勉勵自己。。，。所有先把單紡的線合在一起的叫一系，四系叫一扶，五扶叫一首，五首叫一文，文采淳爲一圭。。，。

其入宿也，赤道在鬥二十一，而黃道在鬥十九。。，。那兒的人臭穢不幹淨，廁所建在正中，圍著廁所居住。。，。家人前往墳墓，也聽到聲音，于是挖開墳墓，李娥于是複活。。，。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。。，。！匈奴侵入河東之地，中原大地未獲安定，田野荒蕪，米谷昂貴，平民四處流散。。，。用赤道式渾儀來度量，太陽在冬至日離北天極一百一十五度。。，。

其弟右谷蠡王於降鞬自立爲單于，將右溫禺鞬王、骨都侯已下衆數千人，止蒲類海，遣使款塞。。，。、《洪範》‘日月之行，則有冬夏。。，。竦因奏長吏奸猾、侵犯蠻夷者九十人，皆減死。。，。、昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。。，。建武初，詣博士受業，習《魯詩》。。，。