時民皆保聚，抄掠無利，而兵遂挫傷。。，。針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉！此其所爲不愈也。。，。！然而編欣、李梵進一步認爲曆元所在的十一月應當是大月，想以此來調節弦望，使其出現在固定的日期裏，但是這樣做使得十九年裏得不到七個閏月．所推晦和朔的時刻也與實測不符。。，。、《禮記》說“南方稱爲蠻，那裏的人在額頭雕刻花紋，男女雜處”。。，。自己親身做不善的事情，這是道義所不允許的。。，。

論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、年九十，元和元年卒，賜葬顯節陵下。。，。到永壽元年，匈奴左奠輥台耆、且渠伯德等人又一次反叛，入侵抄掠美稷、安定，屬國都尉張奂擊敗了台耆、伯德，迫其投降。。，。、故待诏嚴崇曾將用准器調律的方法教給了他的兒子嚴宣，嚴宣全部學完。。，。後以三年冬祫，五年夏禘之時，但就陳祭毀廟主而已，謂之殷。。，。

第二年夏天，度遼將軍鄧遵率領南單于和左鹿蠡王須沈，有一萬騎兵，攻打在靈州的零昌，殺死八百多人，朝廷封須沈爲破虜侯，賜給金印紫绶，每人賞給不同數目的金銀幣帛。。，。除去小紅色衣服，穿質地纖細衣服。。，。凡置官之本及中興所省，無因複見者，既在《漢書•百官表》，不複悉載。。，。那些身穿儒服，口中稱道先王，在學校中遊學和聚會的人，大約遍布邦國地區。。，。制時焉宮，分積爲商，少出爲征。。，。

又九江賊蔡伯流等數百人攻廣陵、九江，燒城郭，殺江都長。。，。、民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。十二年正月己未，小星流百枚以上，或西北，或正北，或東北，二夜止。。，。

孝靈帝建甯元年六月，太白在西方，入太微，犯西蕃南頭星。。，。五年夏天，南匈奴左部句龍王吾斯、車紐等人反叛，率領三千多騎兵入侵西河，接著又招引右賢王，合起來有七八幹騎兵包圍美稷，殺害了朔方和代郡的長史。。，。、南北之間仇恨已深，就相互窺伺對方的空隙，引弓舉戈，偵察對方動靜，像雲一樣聚集，又像鳥一樣四散，相互進兵迅速攻擊，弄到攻陷潰散重創死傷的地步，沒有一年能夠安定，但漢的邊境地區都安然無事了。。，。羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。他年輕時在縣裹做小吏，捧文書去迎接督郵，趟晔恥于受人驅使，就丟下車馬走了。。，。從爰韌種五代到研，研最強健，自此以後，羌人以研作爲部族稱號。。，。

第二年冬天，揚州刺史臧曼、丹陽太守陳寅，攻打盜賊苴康，斬首幾千級。。，。、”操怒，謂融曰：“祢衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。。，。昭君入宮數歲，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。。，。求望、下弦，加除如前法，小分滿四從大分，大分滿蔀月從度。。，。、趟壹于是寫信給友人，感謝其恩情。。，。印上刻字是：“正月辟邪的佩飾已做成，神靈的殳文排列四方，赤、青、白、黃，四種顔色與四方相當。。，。、

永興元年，車師後王又反過來攻打屯田部隊。。，。義嘗濟人死罪，罪者後以金二斤謝之，義不受。。，。四年二月乙巳日初一，日食，當時太陽運行至奎宿九度處。。，。

當時風狂雷鳴，屋外有聲音呼喚公沙穆，先後三次，公沙穆役開口，隔了一會兒，喊聲從窗外進入屋中，聲音特別怪，公沙穆誦讀經書，泰然自若，最終也沒什麽其它妖異。。，。又有曹朔，不知何許人，作《漢頌》四篇。。，。漢興承秦，曆用颛顼，元用乙卯。。，。靈帝入葬文陵完畢，中常侍張讓等人共同殺死何進，雙方兵士在京城交戰，因此而死者數千人。。，。十二個瓦鼎，每個鼎容積爲五升。。，。父子一道接受賞賜，懷裹抱著許多布帛。。，。

初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。。，。而承受神靈的祥瑞，本爲莴民，天下永遠統一，一代一代傳于後世。。，。至于文書和盟約所澗澤到的，風化聲威所影響到的地方，幾乎擴及到了太陽升起到太陽落入的全部地區。。，。

又，阜陵王延與子男鲂謀反，大逆無道，得不誅，廢爲侯。。，。中嶽在西南偏南方的未位，四嶽分別在本方位的東南偏柬的孟辰之地，在山上四圍壘土建房。。，。