懂得修道真谛也不算難，能夠真正按著真谛的規範去修煉才是難的。。，。過了很久，正當中午，有一條大蛇，有三尺粗，一丈多長，長著兩只小白角，用頭枕著謝自然家的房門，吐出的氣充滿了室內，刹時雲霧四合。。，。司戶知道哥哥的意志不可改變，就憂愁地回到弘農。。，。蜀相燕公派人送書信到褒城住所召請他，陳複休和使者同一天離開褒城，但使者十多天以後才到，陳複休當天已經到了成都，而又拿出一個陳複休與使者一起走，不曾相舍。。，。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人間之樂。。，。

　　袁天綱　　唐則天之在襁褓也，益州人袁天綱能相。。，。嚴士則詳細陳述自己奔馳攀登的過程，說自己幹糧用盡，正在挨餓，希望能給一些吃的救助一下。。，。

朔又善嘯，每曼聲長嘯，辄塵落漫飛。。，。僧既出門，即摧壞仙壇，轟然有聲，山震谷裂。。，。寺裏的僧人用已經關上大門爲理由，再也不肯開，就指點寺外兩間空屋子，請老人自行歇宿。。，。飲將酣，蘭翹命骰子，謂二女曰："今夕佳賓相會，須有匹偶，請擲骰子，遇采強者，得薦枕席。。，。

你能到這個地方來，應當說這是該著與神仙有緣分，可以暫且留在這裏，我將領你去拜見玉皇。。，。輔仙玉退出去，羅公遠已經來到，于是就領他去見皇上。。，。

天地有大陽九大百六，小陽九小百六。。，。蘆生說："如果真是那個人，大禍就要臨頭了！"劉辟一點兒也不相信，就又返回四川。。，。！

"劉根當天就到了太守府，當時府中賓客滿堂，張太守派了五十多人持著刀棍繩子站在堂上，但劉根一點也沒在意。。，。後數朝谒，每見玉皇，必勉甚至意。。，。堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。。，。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生治身爲事。。，。正爾暫住，如是當還，還便束帶，願暫少留'。。，。這年秋天，溫公從天街出來，將要到達南面五門去，一路衙役大聲呵斥，猶如行雨生風。。，。

（出《列仙傳》）　　琴高是趙國人，因爲有善于彈琴的技藝，在康王家做舍人。。，。遂于縣東二十裏買山築室，爲終焉之計。。，。但是《太平廣記》的分類標准並不統一，如講精怪的《東陽夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時不容易找到。。，。、故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦國，刻漏以分晝夜，寒暑以成歲紀，兌離以正方位，山川以分陰陽，城廓以聚民，器械以衛衆，輿服以表貴賤，禾黍以備凶歉。。，。老人現在住在灊山，時常出山到人世間。。，。張殖說："這很容易，不值得發愁。。，。

何氏後來就不再住在寺裏，有時或十天或一月來一次而已。。，。唯朔下席操筆疏曰："臣遊北極，至鏡火山，日月所不照，有龍銜火，以照山四極。。，。（出《宣室志》）　　尚書王潛在任荊南節度使時，有個姓呂的小夥子，穿著破衣，騎著毛驢，面帶饑寒之色，遞進名刺來拜見王潛。。，。好勸人食蘆菔根葉，雲："久食功多力甚，養生之物也。。，。"後來的一天晚上，有個仙女降臨到李言的臥室。。，。

船上載著幾十家一百多人卻沒有損傷，但也沒有船來救，他們各自散居在島上。。，。女幾打開書一看，原來是仙方養性長生的法術。。，。