（出《廣異記》）　　唐代宗廣德二年，臨海縣有一個叫袁晁的賊寇去騷擾永嘉，他的船遇上大風，向東漂出幾千裏。。，。人死了，雖然位居王侯，金玉珍寶聚斂如山，其實和糞土有什麽不同呢？看來只有得道成仙，才可以使生命無窮無盡。。，。？于是就把他送到忠王院，兩個月以後才讓他回家，還送給他衣物和幾十匹彩絲織品，並且告訴他家說："孩子太小，怕有害于孩子，所以沒封他官。。，。辂雲："當有客從東來相探候，攜豕及酒，因有小故耳。。，。燃九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴，宮監（明抄本宮作躬）香果，爲天宮之馔。。，。

盧公年九十，耳目聰明，氣力不衰。。，。生方箕踞在幕屋，倚蒲團，已半酣矣。。，。

每當有道士或有方術的人從他家門前路過，他一定會舍不得人家離開而迎接到自己家裏。。，。吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有余年。。，。夫好道慕仙者，精誠志念：齋戒思愆，辄除過一月；克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，辄除過一年。。，。；剩下的兩個弟子互相說，"咱們煉丹就是爲求長生，現在吃了丹就死，要這丹有什麽用呢？不吃它，仍可以在世上活它幾十年。。，。？她的肌體勝過皓雪那麽潔白，她的容顔勝過荷花那麽嬌豔。。，。

賈又邀之曰："今故來谒，姨若不言，終不去矣，當止于此。。，。（出《集異》）　　唐朝上都昊天觀裏有個道士叫符契元，是閩地人，他的德行和法術都爲當時人所看重。。，。

不緣齒發未遲暮，今對遠山堪白頭。。，。（出《神仙傳》）　　魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。。，。但念你愚蠢頑劣，不和你一般見識。。，。

仙師拿了三個白石丸和一杯酒給了杜子春，讓他趕快吃下去。。，。"憲宗皇帝驚訝地反問道："什麽叫龍玉虎玉？"玄解說："圓的是龍玉，生在水中，是龍的寶物，如果把它投在水中，必然有霓虹出現。。，。？案上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰："下土賤臣，形濁氣穢，辄慕長生之道，幸入洞天，仰窺靈府，是萬劫良會。。，。

沐浴之際，玄發重生，立長數寸。。，。夫人且有致靈之方，能獨執之乎？吾今所以授徹真形文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗求仙之不惑，可以誘進向化之徒；又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳，吾意在此也。。，。；？跟隨她的有兩個女道士和三個小仆人，都留著草髻穿著黃衫，無比端莊秀麗。。，。探究文義，直到星落于腐草；閱讀經書，不顧月墜幽窗。。，。；曆世見之，時人計其年八百歲，因以爲號。。，。

畢工之際，中使夢神人曰："赭垩丹綠，廟北地中，尋之自得，勿須遠求。。，。某月某日，我也要到仙界去上任做官的。。，。若刖足割鼻而可活，猶所甚願，況服藥豈不能也。。，。

"于是坐於石上，與筌說《陰符》之義，曰："此符凡三百言，一百言演道，一百言演術，一百言演法，上有神仙"抱一"之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術，皆內出心機，外合人事。。，。等到唐玄宗躲避安史之亂，向西到達蜀地之後，夢見一位老漢須發皆白，穿黃色衣服，再三在面前參拜，然後奏道："我是孫思邈，在峨嵋山結廬居住多年了。。，。曰：（曰字原缺，據《雲笈七簽》一一三補。。，。嵇康就讓王烈領他到山崩處去看，那崩塌的山卻恢複了原來的樣子。。，。欲午，果有人狀如盧所言，叩門求籴，怒其不應，因蹴其門。。，。人間因有傳寫東極真人所注《黃庭經》本矣。。。

後循州山寺僧至羅浮山，說雲："某月日有仙女來采楊梅。。，。　　成公智瓊　　魏濟北郡從事椽弦超，字義起。。，。潭州大旱，祈雨不獲，或請邀致。。，。服阕，複遊嵩華終南，不顧名祿。。，。

驢突然驚跑，飛快往南而去，鄭追趕了一裏多，驢進了一個村莊，頓時聽到莊主叫喊道："驢踏破醬缸了！"有人牽驢尋找主人，忽然看見鄭正在找驢，被那家的奴仆好一頓訓斥，鄭生恭恭敬敬表示道歉。。，。！王老讓人把帽子送到家裏去問問家人，查看一下是不是張老的帽子。。，。碧天虛曠，瑞日瞳眬，人俗潔淨，卉木鮮茂。。，。"後來李吉甫果然做了唐憲宗的相國，鎮守淮南，再次入朝拜相而死，年齡五十六，時間是元和九年十月三日，把它的年、月、日數字連在一起，也符合九十三這個數字，難道不是懸解的巧妙嗎？袁隱居著《陰陽占訣歌》，李吉甫曾在卷首爲它作序。。，。？、夜即宿於石岩之下，晝則緣磴而行。。，。司馬道看見羽扇，悲涕說："這是我師平常手裏拿的，死的時候把它放在棺中了，現在你把它拿來，證明我師現在還在，不是虛假的。。，。