很是引用了《河圖》、《雒書》中的語句證明了《四分曆》應驗緯書中的說法，這可不是史官私下獨自隨意捏造出來的。。，。、現沿用舊的封禅用石，把玉牒壓在舊石之下，恐怕這不是重視天命的本義。。，。加上他從小懷有儒雅之學，胸中藏有《六經》，能夠推求查考星辰的運行度數，總括校理圖錄，探究神聖隱秘的事物，觀察知悉變異和各種征兆，占知天地的變化，輿神明相合，根據他的道德，可以處理國家事務。。，。

四年六月庚子，泰山、博尤來山判解。。，。、嗚呼！有才德的人，休要經常放縱自己。。，。！後來戴封被舉薦孝廉，任光祿主事，趕上伯父去世辭去官職。。，。造就是華夏喪失禮儀而在四夷那裏可以找到的原因。。。

質、桓之間，複犯遼東西安平，殺帶方令，掠得樂浪太守妻子。。，。、他經常感歎說：“生死有命，富貴在天。。，。延熹六年十一月丁亥，金星白天可見。。，。將來重新通過贈送女樂來得到由余，雕刻塑像來尋找傅說，豈不是麻煩嗎？臣認爲可以在所在地將他舉薦錄用，召他回來。。，。？大夫原本全部持符節，後除去符節。。，。茂與弟觸冒兵刃，緣山負食，臣及妻子得度死命，節義尤高。。，。

桑木制成的木主長一尺二寸，不書寫谧號。。，。”《河圖提劉予》曰：“九世之帝，方明聖，持衡拒，九州平，天下予。。，。

美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。。，。逆順母不同，以當行之母乘故分，如故母，如一也。。，。若乃藏山隱海之靈物，沈沙棲陸之玮寶，莫不呈表怪麗，雕被宮幄焉。。，。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一鄉人；其鄉小者，縣置啬夫一人。。，。；先是將它給死人覆蓋，而後做成衣服穿上。。，。

他辭去小車，自己乘坐簡陋沒裝飾的牛車，清晨先于使者上路。。，。平帝元始五年，開始實行柿祭，父爲昭。。，。

蠻氏知尚糧少入遠，又不曉道徑，遂屯聚守險。。，。丙盛爲宮，屈齊爲商，安度爲征。。，。三年秋天，隴西郡郡府重新回到塹道。。，。

地域方圓二千裏，有許多大山和深谷，人們就依隨山谷生活。。，。諸王、王者後二公、孔子後褒成君，皆助祭位事也。。，。、