中常侍曹節等在朝廷專權，新近誅除了太傅陳蕃、大將軍窦武，想藉寵幸賢德之人，以平息衆人的怨恨，于是告訴皇帝請求征姜肱爲太守。。，。、其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。。，。

是時，月氏新與康居婚，相親，超乃使使多赍錦帛遺月氏王，令曉示康居王，康居王乃罷兵，執忠以歸其國，烏即城遂降于超。。，。”從此以後百姓多得到救濟而保全性命。。。臣誠知阿谀有福，深言近禍，豈敢隱心以避誅責乎！臣生長邊遠，希涉紫庭，恢懾失守，言不盡心。。，。！臣劉暢知道大赦不可再得，發誓約束自己及妻兒，不敢再不遵守法度，不敢再有所耗費。。，。

舉高第，補侍禦史，又轉持書禦史，遷尚書。。，。政崇溫和，好才愛士，引進郡人黃憲、陳蕃等。。，。、可惜呀，可也有些過分了!贊曰：朱生受托，的確沒有道義過失。。，。卓與言，不能辭對；與陳留王語，遂及禍亂之事。。，。；陛下聖德，憐憫海內百姓之憂愁，哀傷天下之人的艱難，想要鑄錢聚財以挽救他們的衰敗，這就如同把魚養在開水鍋中，讓烏棲息在烈火之上。。，。

今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？”昱慚服，待之彌厚。。，。？帝尚幼小，可以在意陵之內造墓，仿照當年殇帝康陵制度，這樣可以減省三分之一的經費與勞役。。，。又被拜焉光祿大夫，俸祿焉中二千石。。，。蔡邕所編集的漢世史事，未見著錄續成後漢的曆史。。，。所著詩、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》、《婚禮結言》、《達旨》、《酒警》共二十一篇。。。、

初，種爲衛相，以門下掾孫斌賢，善遇之。。，。又欲授以正司，彧使荀攸深自陳讓，至于十數，乃止。。，。臣在下土，聽聞歌謠，驕臣虐政之事，遠近呼嗟之音，竊爲辛楚，泣血漣如。。，。永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。。，。聖主賢君，以增盛美，豈徒爲奢淫而已哉！伏見元年已來，遭值厄運，陛下戒懼災異，躬自菲薄，荒棄禁苑，廢弛樂懸，勤憂潛思，十有余年，以過禮數。。，。！會稽風俗中有過多的祭祀，喜好蔔術。。，。

雖繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖{薛女}，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令聖躬狼狽，親遇其艱。。，。？颎行軍仁愛，士卒疾病者，親自瞻省，手爲裹創。。，。在世間顯耀智慧，以此求得祿位，不是仲尼所行之道。。，。傕又遷車騎將軍，開府，領司隸校尉，假節。。，。

有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僣爲玙璠、玉匣、偶人。。，。、大司農劉祐、廷尉馮绲、河南尹李膺，皆以忏旨，爲之抵罪。。，。、派人向峭王等人轉達朝廷的寬宏恩德，爲他們開辟光明正道。。，。陳禅曾孫陳寶，也剛直勇猛而有陳禅的遺風，任州別駕從事，在州裏名聲顯赫。。，。漢承襲周、秦，參閱殷、夏以德爲祖以經爲師，中門加雜王霸之道，聖明君主賢良大臣，世代依此實現治理，貢舉制度，沒有被改變革除的。。，。、

語曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。。，。九年，李膺等人因爲亂黨事件被關進牢獄拷問。。，。

上任後，他曉谕官吏百姓說：“朝廷不認爲我不賢，派我管理百姓，然而我天生仇視狡詐的官吏，立志除掉豪強盜賊，希望大家姑且不要相試！”接著殺了縣內幾十個特別凶暴的人，官吏百姓大爲震動。。，。！此豈爲殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當之矣。。。？缤紛連續啊昏暗不清，倏忽之間啊回到故裏。。，。

酺以《尚書》教授，數講于禦前，以論難當意，除爲郎，賜車馬衣裳，遂令入授皇太子。。，。《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。。，。以膠固之衆，當解合之勢，猶以烈風掃彼枯葉。。，。

永建元年，更立後部故王子加特奴爲王。。，。雷霆多次出現，大概是刑獄和殺戮過多所遣成。。，。那些假藉鬼神恐嚇詐騙愚昧百姓的巫祝，都將得到懲罰。。，。第二天，率部下一萬多人與妻子和孩子自縛歸降。。，。昊佑跟他說話大吃一驚，二人便于杵臼之間一起定下生死之交。。，。