[5]涼州軍亂，留後李文謙閉門自焚死。。，。辛亥（十四日），後漢隱帝任命郭瓊爲颍州團練使。。，。擅興者不罪，則疆埸有生事者矣；喪師者獲存，則行陳無效死者矣。。，。；劉弘邈因齊王、鎮王兩人相繼死在邕州，堅決推辭，請求入宮值宿警衛，南漢主不允許。。，。、

等到三鎮叛變連兵，朝野內群情震動，民間有人誤傳互相驚擾害怕。。，。安重榮與契丹將領趙思溫相偕來到鎮州，秘瓊不敢拒絕接受命令。。，。糧食和草料都用完了，只好削木屑淘馬糞中草筋來喂馬，馬互相啖咬，尾巴和頸鬃都禿了，死了就由將士分而食之，援兵竟還不來。。，。後與張從賓同反，從賓敗，奔廣晉，範廷光以爲步軍都監，使登城拒守。。，。　　[9]夏，四月，辛巳，陝州都監王玉奏克複潼關。。，。王逵既已得到湖南，打算派遣使者安撫他，招募能前往的人選，他的部將王虔朗請求出行。。，。

丙辰（初六），任用盧順密爲果州團練使，方太爲趙州刺史；不久得知平定滑州都是盧順密的功績，便改任盧順密爲昭義留後。。，。；從效自稱平賊統軍使，函紹頗首，遣副兵馬使臨淮陳洪進赍詣建州。。，。今誠歸剌等與之和，歲以禮幣約直十余萬缗遺之，彼必歡然承命。。，。民餒死者數十萬口，流亡不可勝數。。，。不多久，騎兵大量奔壓過來，李從榮退避逃歸河南府署，他的僚屬都逃竄藏匿起來，牙兵搶掠嘉善坊之後潰逃四散。。，。　　[12]乙未（二十七日），後漢隱帝任命前永興節度使趙匡贊爲左骁衛上將軍。。，。

　　[3]戊戌（初四），後周征發開封府、曹州、滑州、鄭州的百姓十多萬建築大梁外城。。，。、從此，把政務全部托付給孫光憲去處理。。，。　　[50]吳越王弘大閱水軍，賞賜倍于舊；胡進思固谏，弘怒，投筆水中，曰：“吾之財與士卒共之，奚多少之限邪！”　　[50]吳越王錢弘大舉檢閱水軍，賞賜比過去多一倍，胡進思極力勸谏減少賞賜，錢弘動怒，把筆投到水裏，說：“我的財産和士卒共有，有什麽多少的界限呢！”　　[51]十二月，丙戌，帝發邺都。。，。；！　　[26]王景等敗蜀兵，獲將卒三百。。，。

如今延壽剛落入胡虜的監獄，我又怎能忍心再加害于匡贊呢！”立即讓他入朝。。，。！　　[26]以前，義武節度使王處直的兒子王威，爲了躲避王都叛亂的災難，逃亡在契丹。。，。派遣使者巡視，回來說地形條件不便利，預計費工很多。。，。

二年（乙未、935）　　二年（乙未，公元935年）　　[1]春，正月，丙申朔，閩大赦，改元永和。。，。、婦人隨從丈夫，終身不能改變；臣子事奉君主，至死不二；這是爲人之道的最大倫常。。，。；威撫養士卒，與同苦樂，小有功辄賞之，微有傷常親視之；士無賢不肖，有所陳啓，皆溫辭色而受之；違忤不怒，小過不責。。，。；有的人譏諷他太節儉，周行逢說：“馬氏父子窮奢極欲，不體恤百姓，如今他的子孫在向人要飯，還值得效法嗎！”世宗睿武孝文皇帝上顯德二年（乙卯、955）後周世宗顯德二年（乙卯，公元955年）　　[1]春，正月，庚辰，上以漕運自晉、漢以來不給鬥耗，綱吏多以虧欠抵死，诏自今每斛給耗一鬥。。，。！、

壬子（初四），李從榮入朝谒見，明宗對他說道：“我雖然不識文字，然而喜歡聽取儒生講說經文大義，可以開發人的智識和思考。。，。契丹燒毀了城市村鎮，一天之內報警的狼煙有一百多起。。，。劉仁贍見到孫晟，在城上身著戎裝行拜禮。。，。　　己巳，馮道等入朝，及端門，聞朱、馮死，帝已北走；道及劉欲歸，李愚曰：“天子之出，吾輩不預謀。。，。；、

然而他當宰相時頗以自己的愛憎辦事，一飯之恩、瞪眼之怨，必定報複，人們因此對他也有非議。。，。、左衛上將軍安叔千獨出班胡語，契丹主曰：“汝安沒字邪？汝昔鎮邢州，已累表輸誠，我不忘也。。，。？妻子說：“何不勸他歸附國家！”正趕上趙思绾前來請教能保全自己的辦法，李肅就和判官程讓能勸說他：“你本來和國家並無嫌隙，只不過是怕獲罪而已。。，。！

　　[68]甲申（十八日），蜀國在和陵安葬文武聖德英烈明孝皇帝孟知祥，廟號高祖。。，。”又求酒于李崧，崧亦辭以他故不進。。，。　　[9]庚寅（十五日），诏令前登州刺史周訓等堵塞黃河決口。。，。

”周行逢又羞又氣，他的僚屬說：“夫人說得有理，您應該接受。。，。王樸一向通曉音律，世宗詢問他雅樂之事，王樸上書，認爲：　　“禮儀是用來規範形體的，音樂是用來陶冶心靈的；形體在外表恭順，心靈在　　內部平和，這樣而天下還不太平的是沒有的。。，。；有個叫禅奴利的，是契丹主妻子的哥哥，他聽說後晉主有女兒尚未出嫁，就去見後晉主求婚，後晉主以女兒年齡幼小推辭。。，。用刑慘酷，有灌鼻、割舌、支解、刳剔、炮炙、烹蒸之法；或聚毒蛇水中，以罪人投之，謂之水獄。。，。；、

　　[29]十二月，乙卯，唐泗州守將範再遇舉城降，以再遇爲宿州團練使。。，。　　[48]同州的小校門铎殺了節度使楊漢賓，焚燒並掠搶了州城。。，。　　[21]成德節度使安重榮出身于行伍，性情粗率，倚仗自己勇武而驕傲暴躁，常常對人們說：“現在的天子，兵強馬壯就可以當。。，。