靈帝光和六年冬，大寒，北海、東萊、琅邪井中冰厚尺余。。，。、衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。。，。、他的弟子程高求了他許多年，涪翁這纔傳給他醫術。。，。至于學習經典的學生所在的地方，都是不遠萬裏而來，修建了學舍，帶了糧食去學習的人動辄成百上千。。，。

去郊外祭天用法駕儀仗，祭地、明堂祭儀仗節省十分之三，祭祀宗廟節省得更多，稱之爲小駕儀仗。。，。、後以境土廣遠，複分領東七縣，置樂浪東部都尉。。，。這是直接談論書傳上記載的事實，不是憑空誹謗。。，。

凡樂奏《青陽》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》，及《雲翹》、《育命》舞。。，。、卒事，遂觐東後，飨賜王侯群臣。。，。

北效在雒陽城北四裏，爲方壇四陛。。，。五霸叠興，戰兵不息，佩非戰器，韨非兵旗，于是解去韨佩，留其系璲，以爲章表。。，。湟中的月氏胡，原先是大月氏的另外一支，過去在張掖、酒泉地區居住。。，。、哀泣辭請，有感帝心，诏曰：“乞楊生師。。，。當時三輔地區有才能的人很多，扶風人曹衆伯師也有才學，寫了谏、書、論共四篇。。，。、

其月十八日壬戌，武庫火，燒兵器也。。，。五嶽、四渎、山川、宗廟、社稷各項依禮分等級的祭祀，都穿黑衣服戴長冠，五郊祭祀時衣服顔色分別與各方位的顔色相同。。，。、夫帝者爲善，則天下之善鹹歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉。。，。；金星進入南鬥的口中，是大將將死之兆。。，。唐虞講述赤眉、張步的家庭住所村落，就好像見遇赤眉、張步。。，。、他上任以後，施政仁愛慈惠，招撫不同習俗的人。。，。

當斯之役，黔首隕于狼望之北，財幣縻于盧山之壑，府庫單竭，杼柚空虛，算至舟車，赀及六畜。。，。其後車騎將軍何苗，與兄大將軍進部兵還相猜疑，對相攻擊，戰于阙下。。，。肅宗元和年間，蜀郡人王追擔任太守，政績教化尤其突出，有四匹神馬從滇池水中出現，天降甘露，出現白烏，王追開始興辦學校，逐漸改變了那裏的習俗。。，。吾何以獲此賜也！”其使請曰：“吾受命吾國之黃耇曰：‘久矣，天之無烈風雷雨，意者中國有聖人乎？有則盍往朝之。。，。？！”馬武的兒子們和馬武身邊的人全都大驚，以爲馬武被劫持，拿了武器圍在楊政身旁，而楊政神色自若。。，。今下至賤更小吏，皆通制袍，單衣，皂緣領袖中衣，爲朝服雲。。，。

”夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎！遲鈍之畜，而今貴之。。，。！可是梁松堅持谏诤，認爲必須糾正。。，。

二十六年，有诏問張純，禘礻合之禮不施行幾年。。，。諸有爭訟曲直，將質之于烈，或至塗而反，或望廬而還。。，。季冬月，星回故位，一年將盡，陰陽相交，勸勉農耕，舉行合祭先王和臘祭。。，。陳龜又想將單于的近親遷到內地郡縣，因而投降的人就更加起疑。。，。軍行三十裏爲程，而去日南九千余裏，三百日乃到，計人禀五升，用米六十萬斛，不計將吏驢馬之食，但負甲自致，費便若此。。，。儒者認爲，百姓是安居鄉土者，百姓將有大騷動，則發生大地震。。，。

孔融又去見曹操，說彌衡患瘋癫症，現在請求能夠親自道歉。。，。雍州本是天子在此孕育基業，霸王用以擴大功績，軍隊角逐勝負的地方。。，。戶八百余，口二千余，勝兵七百余人。。，。或曰，是年六月馬太後崩，土功非時興故也。。，。淩陰爲宮，族嘉爲商，去南爲征。。，。