三輔論議者，至雲以貴戚廢锢，當複以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。。，。可惜臧洪力量弱，不能爲天下忠良複仇，怎能服呢?”袁紹原本喜愛鹹洪，想使他屈服而後赦免他，但見他言辭激切，知道他不會爲自己所用，便命令殺死他。。，。我認爲這是忠臣應盡的義務，木敢報告自己的功勞，因此把有片言只語談到自己微薄功勞的事看作恥辱。。，。三年四月，帝疾新愈，大會未央殿。。，。

到太後屍骨靈柩擺在靈堂時，洛陽官吏按次序逮捕斬殺賓客，甚至有一家之中有三人被殺死在堂上的，多麽慘痛啊！如今天下有喪事，弓弩設置得十分完備。。，。！《左氏》實雲雖有姬姜絲麻，不棄憔悴菅蒯，蓋所以代匮也。。，。百官饑餓，河內太守張楊派數千人背米進貢糧饷。。，。現在北虜向西逃走，請求和親，應該藉著他們的歸附，作爲外界的屏障，巍巍功業，不會有比這更大的了。。，。正趕上武陵蠻造反，包圍武威將軍劉尚，朝廷下诏派宋均乘坐傳車調發江夏精兵三千人前去營救。。，。遷光祿勳，會遭母憂去職，後拜光祿大夫。。，。

帝王圖籍，陳列左右，心中存念亡國爲什麽會亡，借鑒興盛之王是如何得以成功的，或許災害可以止息，豐年可以被招致了。。，。六年七月，制書引咎，诰群臣各陳政要所當施行。。，。自今強盜爲上官若它郡縣所糾覺，一發，部吏皆正法，尉貶秩一等，令長三月奉贖罪；二發，尉免官，令長貶秩一等；三發以上，令長免官。。，。；常常隱身于少人姻之處，心中向往老莊的清靜自守，斷絕一切人事往來，門巷雜草叢生，荊棘遍地，這樣過了十多年，至延熹二年，纔大開家門，廣邀佳賓，遊談宴樂，享盡人生。。，。時，黃巾複來侵暴，融乃出屯都昌，爲賊管亥所圍。。，。

七事：伏見前一切以宣陵孝子爲太子舍人。。。初，帝好學，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能爲文賦者。。，。陳留令劉豫，冠軍令驷協，並以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務爲嚴苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以爲能，違天心，失經義，誠不可不慎也。。，。《春秋》之義，對賢者的後人應該給予特別的禮遇。。，。散利是指：天子的體統身份，按理是不應該也無必要擁有什麽私人積蓄的，應該從全局出發，考慮國家的富有，廢賒那些撈點小錢的作法。。，。

皇帝下诏書叫木要受理壇顯的自劾。。。時，禁锢者多不能守靜，或死或徙。。，。歸順的羌人出征太久，思念家鄉，全都反叛。。，。”《孝經》曰：“安上治民，莫善于禮。。，。這時中常侍侯覽托太守高倫用一個人爲吏，離倫就錄用其人爲文學掾。。，。

痛心掌火之官而無所歸依啊，在山坡上寄托我的孤魂。。，。彧言曰：“今苦依古制，是爲冀州所統，悉有河東、馮翊、扶風、西河、幽、並之地也。。，。、

嗟乎！不知來世聖人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？《損益篇》曰：作有利于時，制有便于物者，可爲也。。，。？！每至休沐，辄閉門絕賓，暴體田野。。，。當初，巨鹿張角自稱“大賢良師”，尊奉黃、老之道，召收門徒，跪拜忏悔，用符水咒語來治病，治好的很多，百姓就信他。。，。、居近學官，數見諸生修庠序之禮，因好之，遂就經學。。，。雖然我的德行不夠，但怎麽敢忘記前代的道義？何況君臣的名分確定，過去的事情怎麽可以耿耿于懷呢？現在將以往的過錯一筆勾銷，以觀後效。。，。？王充愛好議論辯說，開始好像是詭辯，最終卻是有理有據。。，。

王差末期，包塑入侵他的本縣盧達，聽說苞堡的名望氣節，便相約不進入苞區間中。。，。曹操進入南鄭，對張魯很是稱贊。。，。凡是與我共同盟誓者，應齊心同力，以盡做大臣的氣節，即使喪命，也不會有二心。。，。