羌以爲矢力弱，不能至，並兵急攻。。，。”定、哀之間，魯君子左丘明論集其文，作《左氏傳》三十篇，又撰異同，號曰《國語》，二十一篇，由是《乘》、《梼杌》之事遂闇，而《左氏》、《國語》獨章。。，。、當時靈帝政治教化衰敗殘缺，到處發生兵亂，劉焉認爲刺史的職權小，既沒有能力制止，所任用的人又不勝任，因而經常增加暴亂，于是建議改設牧伯，鎮撫一方，慎重挑選擔任重要職位的大臣去當牧伯。。，。到了呂後，呂祿、呂産獨攬朝政，擅自裁決朝廷事務，在官內決定國事。。，。、

《詩》雲：‘無德不報，無言不酬。。，。這時他的同郡人河南尹房植在當時朝廷很有聲望，甘陵老鄉就給他們編了歌謠說：“天下的楷模是房伯武，當老師而做官的是周仲進。。，。”帝曰：“審然者，常侍密圖之。。，。貢至，手劍斬數人，余皆投河而死。。，。”後皆如彧所籌，事在《袁紹傳》。。，。

先帝深愍邊萌嬰羅寇害，乃命將帥擊右地，破白山，臨蒲類，取車師，城郭諸國震懾響應，遂開西域，置都護。。，。秉與司空周景上言：“內外吏職，多非其人，自頃所征，皆特拜不試，致盜竊縱恣，怨訟紛錯。。，。應當成爲秋霜肅殺他人，而不要做圈中的羔羊被他人所殺。。，。及袁紹爲盟主，有驕色，邈正義責之。。，。出于公心，即使像懿伯那樣的私人忌諱，也不能考慮，何況我依仗舊日的交情，而自己打算區別于郗慮這樣的優秀官吏呢！鬥膽向您說出心裏話，將和他恢複往日的關系。。，。！我作爲大臣，進不能教化天下，退不能建立功業使百姓和順，然而愛護體恤戰士，殺身焉國，收拾浮華狡詐之徒，估計還是有余力的。。，。

尚書仆射虞诩薦參有宰相器能，以爲太尉，錄尚書事。。，。班彪既有高才又好闡述創作，于是便專心研究曆史典籍。。，。

當初三輔遭受李催之亂，百姓流亡到陶謙這裏的全被殺光。。，。天絕陵弛，民鬼慘怆，賴皇乾眷命，炎德複輝。。，。

”衡量張衡的思考，難道僅是技藝而已嗎？哪裏有損道德呢！贊曰：天地人三才的道理相通，但人類的性靈經常受到障蔽。。，。？！又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。。，。元和二年，天旱，長水校尉賈宗等人上奏，認爲不在三冬末期判處，因此陰氣微弱，陽氣發泄，招致旱災，這就是事情發生的原因。。，。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。。，。善士富裕的少而貧窮的多，俸祿不夠供養，怎能不經營個人的産業呢?因此而定他的罪，是設置機巧陷阱來對待天下的君子。。，。選懦之恩，知道不是國典，暫且留下。。，。

改立他們的國王，安定那裏的人民。。，。今臣到官已積一旬，私懼以稽留爲愆，不意獲速疾之罪。。，。

”勇對曰：“今設以西域歸匈奴，而使其恩德大漢，不爲抄盜則可矣。。，。或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，複見洗滌。。，。