安與任隗奏，以爲“光武招懷南虜，非謂可永安內地，正以權時之算，可得扞禦北狄故也。。，。有人勸許劭做官，他回答說：“當今小人得勢，朝廷將亂，我打算到淮海避難，以保全全家老幼。。，。再次回去任職，郡中有個叫路佛的人，從小沒有好的名聲行爲，但是太守王球卻征召他要讓他任職，王允違抗王球意旨堅決不同意，王球憤怒，拘捕王允打算殺了他。。，。

功名這東西，世人都把它看得很重，真的能不去爭天下人看重的東西，那麽就不會招致大的仇恨與災禍了。。，。這裏的風俗是很少有人學習而相信巫術鬼神，宋均爲他們建立學校，禁絕過分的祭祀，百姓都很安定。。，。他每次到各縣巡行，總是派人慰問孝子，並招待他們吃飯。。，。城北有九蠼高居群山之首，有甘泉相伴，其問有帝王行宮聳立。。，。舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。。，。後來又任命爲光祿大夫，升任太常。。，。

，臣愚蠢地認爲天地之本性，惟有人最寶貴，殺人者應該處死，這是三代的通行制度。。，。”冀然其言，明日重會公卿，冀意氣凶凶，而言辭激切。。，。

一直不把別人的猜疑當作顧忌的原因，是知道自己是本著忠貞正義的誠心。。，。疏勒都尉黎弁說：“漢使抛棄我們，我們肯定會再次被龜茲所滅亡。。，。唯江夏賊張虎、陳坐擁兵據襄陽城，表使越與龐季往譬之，乃降。。，。、每當他提出什麽主張，其章表奏議往往成爲後來辦事的依據。。，。案夏陽侯瑰，本出輕薄，志在邪僻，學無經術，而妄構講舍，外招儒徒，實會奸桀。。，。

二女感于崇嶽兮，或冰折而不營。。，。皇帝引見他，向他詢問原因，良賀回答說：“臣生在民間，長在宮廷，既沒有知人之明，又未曾和士人結交相知。。，。皇帝有恩憐憫哀傷我，因爲我沒有更多的男兒的原因，封我三個女兒爲小國侯，這是我每日記住不敢忘記的。。，。

劉淑不得已而前往洛陽，回答試卷成績天下第一，被任命爲議郎。。，。空蕩蕩遙無邊際啊，于今纔到達天外。。，。嵩奏請冀州一年田租，以贍饑民，帝從之。。，。至于說到上考天則，降承龍翼，載諸經典，著稱仁德者，那麽沒有比陶唐更合適的了。。，。甯輯將軍段煨乃具服禦及公卿以下資儲，請帝幸其營。。，。三輔議論此事的人，甚至說靠著貴戚廢除了禁锢，應當再用貴戚洗滁他們，就如同解除醉酒還應該使用酒。。，。

羽毛紛其髟鼬，揚金而扡玉鑲。。，。春天出巡到高密縣，見到鄭玄擔任鄉佐，發現他有特殊的才能，就征召他到郡府中任職，接著派他前往太學。。，。許劑的孫子許馘，靈帝時擔任太尉。。，。後因壺關三老一句話，皇上纔醒悟過來，即使追悔先前的失誤，後悔也束不及了！如今太子年方十歲，未見有保傅九德之義，應挑選賢人輔導，成就聖皇資質。。，。！不久有河閑男子趟騰到朝廷上書，批評得失。。，。

後于掖庭門邀遮得貴人書，雲“病思生菟，令家求之”，因誣言欲作蠱道祝詛，以菟爲厭勝之術，日夜毀谮，貴人母子遂漸見疏。。，。終複上書曰：“秦築長城，功役繁興，胡亥不革，卒亡四海。。，。論曰：窦武、何進借元舅之資，據輔政之權，內倚太後臨朝之威，外迎群英乘風之勢，卒而事敗閹豎，身死功頹，爲世所悲，豈智不足而權有余乎？《傳》曰：“天之廢商久矣，君將興之。。，。？、荀或又詳盡說明得失，以改變臣的意見，因此能夠回師冀州，平定四個州郡。。，。至其亡月，鹹言神靈不樂舉火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。。，。忠策未盡而元帥受敗，太後被質，宮室焚燒，陛下聖德幼沖，親遭厄困。。，。

冀得書，乃召三公、中二千石、列侯大議所立。。，。、日彈自己非常悔恨，于是吐血而死。。，。”及到官，設令三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其攻劫者爲上，傷人偷盜者次之，帶喪服而不事家業爲不。。，。樊晔施政嚴厲凶猛，喜歡申不害、韓非的法家學術，對善惡立刻作出決斷。。，。、故《詩》稱“自郊徂宮”，《易》曰“王假有廟，致孝享也”。。，。

所謂修禮，是說要廣聘有道之人如鄭玄等，講解《洪範》，攘除災患與咎凶。。，。少皆給事者中，桓帝時爲小黃門。。，。忠及官屬皆請殺兜題，超不聽，欲示以威信，釋而遣之。。，。及曹操平荊州，乃辟之，執戩手曰：“恨相見晚。。，。