到天剛亮的時候，客僧講誦完了《涅槃經》四十。。，。其訣，左手中指第三節橫文，以大指爪掐之。。，。"王從貴能夠做木活兒，曾在公安靈化寺開始造寺廟。。，。鍛煉之次，書生伺其歇，乃前拜之。。，。從此之後，我或者住在京都洛陽，或者雲遊長江兩岸，就連三蜀五嶺，也沒有我不去的地方。。，。這尊石雕佛像現今還供養在寺廟裏。。。

有個叫韋生的鹽商，乘坐一條大船要去湘潭，當晚與鄰船的人飲酒話別。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的邢懷明，是河間人，做了大將軍的參軍，曾隨同南郡太守朱循之去北伐，一同陷入敵手。。，。逡巡有異氣自廟門出，變爲大雨，盡滅其火。。，。瑀就其所，八日念金剛經七百遍，明日，桎梏忽自脫。。，。左右的人不管長幼都四散奔逃，這時就聽到判決罪行的聲音，不能忍受。。，。"于是與衆官吏設酒宴告別，並寫了遺書。。，。

我要連續七天捧著你的腳，如不給我力氣，一定死在這裏，決不反悔！"立誓完畢，便以至誠的心思向金剛祈禱。。，。！年長，父令耕田，回耕田，直去不顧，口但連稱平等。。，。經劉敬躬亂，縣廨被焚，寄寺而住。。，。僧會坐下後，孫皓問道："佛教宣傳的是善惡報應，什麽是善惡報應呢？"僧會答道："賢明的君主以孝慈訓育天下，于是瑞鳥飛翔而老人健在；以仁德化育萬物，則甘美的泉水噴湧而出。。，。；？"即令選日，于河上致齋，廣召衆多，同觀度脫。。，。須臾，王夫人後宮數百人，皆出禮谒。。，。

然國家至開元三十年，當改年號，後十五年，當有難。。，。一天，身邊人正端上滿滿的一盤，其中有一只劈不開的，文宗皇帝懷疑它是神奇之物，立即焚香祭奠。。，。"又雲："元帝時，三雀共登一雄雞背，三入安東廳。。，。"他兒子不得已，只好把他載了去，我找到一塊靠近水池的大石頭，就把老頭兒安置下來，悲痛哭泣著回了家。。，。（出《梁京寺記》）　　梁時的小莊嚴寺，坐落在建業定陰裏，原來是晉朝零陵王廟地。。，。

（出《國史補》）　　唐虔州刺史李舟在給妹妹的信中說："如果釋迦牟尼生于中國，設教就會象春秋戰國時的孔子；如果春秋戰國時的孔子生在西方，也會設教象釋迦牟尼。。，。；而敬業本人實際上已經隱藏到了大孤山。。。

皇上不解衣睡覺只等天亮就將下诏書。。。"道榮以所見說之，子喬雖知必己，尚慮獄家疑其欲叛，乃取械著之。。，。見到大船順風沖來，立即潰敗，紛紛跳進水裏。。，。不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟盡血賊刃下，悔甯可及。。，。一行語訖，降階入南室，自阖其戶。。，。當時淮西不朝于朝廷有好幾年了。。。

杜子休也施舍出自己的宅院作爲靈應寺，挖得的磚用來建造三層佛塔，好事的人問趙逸晉朝時的京都與現在對比到底怎麽樣，趙逸說"晉朝時居民比現在少，王侯們的宅第與現在相似。。，。願諸惡趣，聞此鍾聲，俱時離苦，速得解脫。。，。行五十裏許，至一府舍，舍中官長大驚雲："何以誤將此小兒來？即宜遣還。。，。？"澄平常入朝時，一定要去探望石邃，石邃知道他今天要入朝，等候他等得很苦，澄要上南台看望石邃時，僧會拉他的衣服制止，澄說："按常禮必須打打招呼，現在你不能制止我。。，。

張應明白是地獄，就想喊師傅的名字、忘記了昙铠名，只是喊"和尚救我"，也時常喊佛。。，。、"等喝完酒出來，再回去探訪詢問時，那屋子卻沒有人住。。，。

"乃殺之，沽酒炙鹿，共僧飲啖。。，。將暮，有漁人語德璘曰："向者賈客巨舟，已全家殁于洞庭耳。。，。"派的人很快就來了，沒找到沸圖澄，回去報告了石勒。。，。每到講說佛經時，他善于闡明和標舉內在精神，而不拘于個別旁句，因而常常被拘守文句的人所非議。。，。連年不中第，蕩遊衡湘，到郴而病。。，。

其家兄弟明旦撲覓，正見阿專師騎一破牆上坐，嘻笑謂之曰："汝等此間何厭賤我？我舍汝去。。，。？元帝任命法和爲郢州刺史，法和並不在皇帝面前稱臣，在他的公文和印鑒上他自稱居士。。，。"宣王就殺了祝向前二人道歉，還是沒有用，他們又都變成人來找宣王，祝還說："我怎麽知道以前的事，爲什麽又以這些罪名殺我？"三年以後，宣王到野外遊獵，跟從的人遍布山野，中午時分，只見杜伯乘著白馬拉著白色的車，司空锜護左，祝護右，戴著紅帽子從道邊奔馳而來，他拿著紅弓搭紅箭，正好射中宣王心窩，脊梁都射斷了，撲伏在箭囊上死了。。，。？伷先滿身創傷，又發展爲瘡痍遍身，躺在驢車裏，到了流放的地點，但最終沒有死。。，。

還沒過第二年，又以家裏供給不足的名義，自己乘一輛車重遊南海。。，。登岸之後向廣陵走去，路上遇到姓李的村舍，李家設八關齋，杯渡過去並不認識李家，他進院之後直奔齋堂裏面坐下，把那個蘆革囤子放在院子中間。。，。"舞文弄墨的文官，不能認識大局，過了很長時間才采納了李岘的主張。。，。