”況有未濟者乎！譯文：孔子說《易》包含君子之道有四方面，其一是“占蔔吉凶的人崇尚《易》的占斷”。。，。！假使能夠將我活著放回去，羌人必定全部撤兵，不再侵犯邊塞。。，。接著梁鴻出關向東，經過京師，寫下了《五噫之歌》，歌詞雲：“登上北芒山啊，噫！回首逼望那皇帝住的京城啊，噫！宮殿那高大壯麗啊，噫！百姓那辛勤勞作啊，噫！逼遠漫長那無止盡啊，噫！”肅宗聽到後對他印象不好，尋找梁鴻找不著。。，。！論曰：《易》有太極，是生兩儀。。，。

建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千余戶內屬，光武封樓登爲歸義君長。。，。百姓戀土，不樂去舊，遂乃劉其禾稼，發徹室屋，夷營壁，破積聚。。，。居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。。，。到忍的兒子研繼位，這時秦孝公強大稱雄，以武力使羌戎服從。。，。

而且考慮尚書令負責機密事情，至爲尊貴重要，又不是臣應該長時間侍奉的職位。。，。古代的《黃帝曆》、《夏曆》、《殷曆》、《周曆》、《魯曆》將冬至點定在建星，建星就是現今的鬥星。。，。、

准，七尺三寸七萬七千八百四十一。。，。到高祖當漢王，微調夷人回頭攻打三童。。，。他們推步事物變化，捆致入微，透徹准確，探究禍福之原由，預見成敗之趨勢。。，。推五星術：置上元以來，盡所求年，以周率乘之，滿日率得一，名爲積合；不盡名爲合余。。，。；烏桓的豪傑扶漱官英勇強健，每次同鮮卑作戰，他總是深入敵陣，皇帝下诏書賜給他“率衆君”的稱號。。，。武帝始用《太初》丁醜之後，六家紛錯，爭訟是非。。，。

六年春天，皇甫棱被免去職位，朝廷任命執金吾朱徽兼攝度遼將軍。。，。研究曆術的學者用算術來描述它們的運動，使得他們的推算結果與當時天體的實際運動相符合而已。。，。及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求阙文，補綴漏逸。。，。）戶四千六百五十六，口萬六千九百五十二。。，。黃巾賊興起後，賊人經過孫期鄉裏，互相約好不侵犯孫先生的住處。。，。

到了周代就發生變化，把日、月、星三辰圖形放在旌旗上。。，。、路過榮陽，薊子訓住在一家人家，他所駕的驢忽然倒在地上，身體內流出蛆蟲，主人趕緊告訴薊子訓。。，。他們生活在山林裏面，當地氣候極爲寒冷，他們一般住在洞穴裏面，以洞穴深焉尊貴，大戶人家有深到需要用九部梯子相接的地步。。，。天上有太一帝星，有五將三門；地面存在九種變化，有丘陵山川；人則有計謀，有六奇五間：總括逭三方面的事情，而向衆人詢訪計策。。，。；

奉養三老、五夏的禮儀，先選擇吉日，司徒奉上太傅或傳經儒師、從前經師的名字，選取其中德行美和年齡高的一個人做“老”，德行年齡處第二位的做“更”。。，。、使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。