于是他撰寫全部目錄，爲它們做解釋，名叫《百官箴》，共四十八篇。。，。把窦武家中做事的人流放到日南，把太後遷移到雲台。。，。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然後平議可否。。，。及天下大亂，忠棄官客會稽上虞。。，。

永元初，國傅何敞上疏谏康曰：蓋聞諸侯之義，制節謹度，然後能保其社稷，和其民人。。，。尚將呂曠、高翔畔歸曹氏，譚複陰刻將軍印，以假曠、翔。。，。、每當州郡或朝廷征召，往往三人同時接到任職書，送來的禮品羊羔大雁成群，時人莫不引焉榮耀。。，。蕃大怒曰：“聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。。，。皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已。。，。像夏侯勝、眭孟這些人，憑著道術成名，但他們的著述，沒有一句提到谶語。。，。、

颎行軍仁愛，士卒疾病者，親自瞻省，手爲裹創。。，。現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。

宋均性情寬容和緩，不喜好文書法律，常常認爲如果吏能夠仁愛厚道，即使貪汙放縱，仍沒有什麽危害；至于苛刻地審察的人，自身可能廉潔守法，但僞詐狡猾刻薄削減，毒害百姓，這纔是他們造成災害和人民流亡的緣由。。，。；袁紹接著關閉了北宮門，布置軍隊搜捕宦官，無論老少一概殺死。。，。先生有蘧氏懷才不露的風度，有甯子大智若愚的韬略，洞察微妙變化，智謀高深而不顯露，不看日月星的運行，沒有功夫顧及天下的事，多麽崇高啊！”銮帝初年，陳蕃輔佐朝政，任命劉佑擔任河南尹。。，。！然而近來日食從巳時過午時，食既之後，又雲霧腌暧昏暗。。，。”帝覽而悟之，黨锢自從祖以下，皆得解釋。。，。

今日公卿大臣和二幹石大員們，三年的守孝之期，也不能應時落實，大概這算不上是克從孝道而崇奉火德的表現吧？過去孝文帝勞碌謙恭，行止過于儉樸，所以留下遣诏以日代月。。，。？紹令星工伺望祥妖，賂遺財貨，與共飲食，克會期日，攻抄郡縣。。，。”一家人爭著死，郡縣猶豫不能決斷，于是上報朝廷，诏害最後把孔褒治罪。。，。歸順的羌人出征太久，思念家鄉，全都反叛。。，。

此豈爲殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當之矣。。。？托言李燮又回京城去了，人們都很相信。。，。推達名臣橋玄、皇甫規等，爲稱職相。。，。、

載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾後之人永爲監焉。。，。順帝想立皇後，然而有四個貴人受寵，因而不知將立誰爲皇後，朝廷商議想要用抽簽決定，由神來選定。。，。隨即令海內棄末反本，返樸歸真，女子織布，男子耕種，使用陶器及葫蘆，服裝崇尚黑色，以绫緞奢侈浪費而恥于服用，以奇珍之物爲輕賤而不珍視，金子扔在山中，珍珠沈入深淵。。，。

散利是指：天子的體統身份，按理是不應該也無必要擁有什麽私人積蓄的，應該從全局出發，考慮國家的富有，廢賒那些撈點小錢的作法。。，。後太尉胡廣舉矩賢良方正，四遷爲尚書令。。，。起初，光武喜歡谶語，顯宗、肅宗因此仿效。。，。、有司彈劾楊秉、韋著二人大不敬，請求將他們下交所屬官府治罪。。，。、計東種所余三萬余落，居近塞內，路無險折，非有燕、齊、秦、趙從橫之勢，而久亂並、涼，累侵三輔，西河、上郡，已各內徙，安定、北地，複至單危，自雲中、五原，西至漢陽二千余裏，匈奴，種羌，並擅其地，是爲癰疽伏疾，留滯脅下，如不加誅，轉就滋大。。，。、