士燮性情寬厚，有很多中原地區的士大夫都去投奔他。。，。孫據、孫、孫也都授予將軍之職，進封侯爵。。，。、玄菟太守、河間人劉佩說：“現在強寇在外，人心恐懼難安，事情的安危，都系于您一人之身。。，。、　　初，爽之出也，司馬魯芝留在府，聞有變，將營騎斫津門出赴爽。。，。　　[6]大將軍爽，驕奢無度，飲食衣服，擬于乘輿；尚方珍玩，充其家；又私取先帝才人以爲伎樂。。，。；

漢主聰遊宴後宮，或三日不醒，或百日不出；自去冬不視朝，政事一委相國粲，唯殺生、除拜乃使沈等入白之。。，。；、　　[4]夏，四月，代郡、上谷烏桓無臣氐等反。。，。、然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。。，。靳准對安定人胡嵩說：“自古以來沒有胡人當天子的，現在把傳國玉玺交給你，還給晉王室。。，。

且儉等欺诳將士，詭變萬端，小與持久，詐情自露，此不戰而克之術也。。，。恪二子竦、建聞難，載其母欲來奔，峻使人追殺之。。，。、　　過了些時候，外面的救兵仍沒有來，刺史韋康及太守打算投降，楊阜大哭著勸阻他們說：“我們率領自己的父兄子弟，以大義互相勉勵，誓死沒有二心，就是爲了協助你們守住此城。。，。　　[20]吳王使太中大夫鄭泉聘漢，漢太中大夫宗玮報之，吳、漢複通。。，。、

　　乙酉（二十九日），大赦天下，改年號爲太康。。，。秋季，八月，郝散率領部衆投降，馮翊都尉把他殺了。。，。　　將軍魏邈對吳王說：“孫居住在外，必然會有變亂。。，。又說：“趙粲、賈午，一定會把你家的事攪亂，我死後，不要再聽任他們隨便進宮，請用心記住我的話！”皇後沒有聽從廣城君的告誡，又與趙粲、賈午圖謀陷害太子。。，。！、　　太後下令，罪狀高貴鄉公，廢爲庶人，葬以民禮。。，。

且備與璋托爲宗室，冀憑威靈以匡漢朝。。，。三曰畫室之功，可宜減省，後園刻镂雜作，一皆罷遣。。，。軍至新陽，聞愍帝崩，保謀稱尊號。。，。特、流複以牛酒勞尚于綿竹，王敦、辛冉說尚曰：“特等專爲盜賊，宜因會斬之；不然，必爲後患。。，。；、　　[18]托跋普根之子又卒，國人立其從父郁律。。，。

及爽解印緩，將出，主簿楊綜止之曰：“公挾主握權，舍此以至東市乎？”有司奏收芝、綜治罪，太傅懿曰：“彼各爲其主也，宥之。。，。？、即使小有所獲，但如果劉曜放棄對東方的圖謀，回軍與我方較量，禍難臨頭的時候就難以預測了。。，。劉琨自營門步入拜謝，固請進軍。。，。漢主遣吳班將數千人于平地立營，吳將帥皆欲擊之。。，。

”吳王又問：“可以擔當什麽官職？”胡答：“不可讓他治理民衆，暫且在京都試任一個低等職務。。，。？臣請爲先驅以當寇，陛下宜爲後鎮。。，。中山王虎劫太子弘使臨軒，收右光祿大夫程遐、中書令徐光，下廷尉，召邃使將兵入宿衛，文武皆奔散。。，。、”　　當初，西晉都城覆沒，四方人士都勸琅琊王即帝位。。，。　　[14]八月，己卯朔（初一），苟在東武陽攻打汲桑，大敗汲桑。。，。戈表遣建甯爨谷爲交趾太守，率牙門董元、毛炅、孟幹、孟通、爨能、李松、王素等將兵助興，未至，興爲其功曹王統所殺。。，。、

到漢代末年，失誤豈止在于佐吏的職責不詳密！如今軍隊或聚或散，減增無常，本來就很難統一標准。。，。！彼得亦利，我得亦利，是謂爭地，南頓是也。。，。如果順從衆人之情，心懷苟且偷安的想法，認爲長江天險可以世代保持，不考慮魏國全面的情況而只看現在的形勢就輕視其以後的發展，這就是我一直爲之難過歎息的原因。。，。關羽在塹壕前圍有十重鹿角，徐晃追擊關羽，二人都進入關羽對樊城的包圍圈，包圍圈被打破，傅方、胡修都被殺死，關羽于是撤圍退走，然而關羽的船只仍據守沔水，去襄陽的路隔絕不通。。，。、但不久司馬卻被司馬殺掉，司馬穎、司馬仍然鎮守藩地，不像自己所謀劃的那樣。。，。、　　[14]當初設置谏官的時候，任命散騎常侍傅玄、皇甫陶擔任。。，。、

”卓曰：“昔陳敏之亂，吾先從而後圖之，論者謂吾懼逼而思變，心常愧之；今若複爾，何以自明！”　　王敦開始起兵時，派使者告訴梁州刺史甘卓，與他相約共同順長江向下遊進發，甘卓同意了。。，。；！”　　[8]黃初以來，對諸侯王的法制禁令爲嚴厲，以至于姻戚之間都不敢互相往來問侯。。，。

我認爲兄長應當抑制他們，不使其得逞，所以應回軍藩守武昌，現在卻與愚昧無知之人一同前來。。，。太子仁孝，喜文辭，善武藝，好賢禮士，容受規谏，與庾亮、溫峤等爲布衣之交。。，。、

若胡無宋襄之義，及我未陣而擊之，將若之何？今王土與胡，水陸異勢，便習不同；胡若送死，則敵之有余，若棄江遠進，以我所短擊彼所長，懼非廟勝之算。。，。；？同時，還使孫權、關羽像兩匹被勒住馬銜的鬥馬一樣，相互敵對而動彈不得，我們可以坐著等待他們精疲力盡。。，。、慕容派使者斥責吐谷渾說：“先父劃分的部族本來不同，你爲什麽不離得遠點兒，而讓馬群爭鬥致傷！”吐谷渾生氣地說：“馬是六畜之一，爭鬥本是常事，哪至于遷怒于人！要想遠遠分開很容易，只怕將來相會就難了！我現在要離開你到萬裏之外。。，。！孔子曰：‘君使臣以禮，臣事君以忠。。，。