新降之處多使侍女相聞，己爲賓侶焉。。，。少時本太學書生，學無不覽，常以人談論五經百家之言，無不該博。。，。他常常在街上乞討食物和東西，轉手就給了窮人。。，。

立志了，勤修了，您的功德達到物了，勤達到百姓了，善達到天了，然而沒有聽到至道的要訣。。，。玉女遠在山岩之上，有時停留在樹梢上，既然水芝已被別人采去，玉女就只能歎息而還了。。，。或有人偷杏者，虎逐之到家，齧至死。。，。

面如生，通身白羅衣，衣皆如新。。，。"幽求因趨走前，見朱衣人不顧而入。。，。如果近處沒有美貌的，在五千裏之內爲他請一個也行。。，。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。。，。（出《搜神記》）　　謝端，是晉代福建省侯官縣人。。，。她的父親隨兄入關，徽之當時爲翰林，王氏與她的生母劉氏以及嫡母裴氏，寄居在常州義興縣湖洑渚桂岩山，與洞靈觀離得很近。。，。

原先，這呂生雖然年近六十，胡須和頭發卻是漆黑漆黑的。。，。他的《登杭州秦望山》詩說："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。湘曰："汝毛蟲微物，天與粒食，何得穿牆穴屋，晝夜擾于相公；且以慈憫爲心，未能盡殺，汝宜便相率離此。。，。；（出《神仙感遇傳》）　　韋弇，字景照。。，。

就派徐福帶著童男童女各三千人，乘著樓船出海去找祖洲。。，。"王母色不平，乃曰："天禁漏泄，犯違明科，傳必其人，授必知真者。。，。到王屋山隱居，從不曾放下手中的書。。，。

鄉舉孝廉，拜蜀旌陽令，尋以晉室棼亂，棄官東歸。。，。"又問曰："學仙以何門而入？"張老曰："內以保神煉氣，外以服餌丹華，變化爲仙，神丹之力也。。，。？"李泌答應之後，隱士才問那男孩："你留在這裏能行嗎？"男孩說："能行。。，。？其崖谷險絕，雖猿猟不能過也，而公弼履之若夷途。。，。乃造三層樓棲止，身居其上，弟子居中，接賓于下，令一小豎傳度而已。。，。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十余年，不複念家。。，。

有個叫陳伯的安樂縣人，要求侍奉孔安國，安國就收他爲弟子，考察了三年，看他學道的志向堅定，就對他說："我從小就勤奮刻苦地尋求道術，什麽地方都去過了，但仍沒有得到'八石登天'的神丹和成仙的方術，只得到了可成地仙的方術，只能不死而已。。，。上公慢慢地對韋卿材說：我因爲世道混亂，許多人家或家族，聚集起來，逃避在這裏，衆人推舉我爲長，強迫叫我"上公"。。，。花鳥魚蟲，山水景象，筆法奇絕，今古無比。。，。世限既畢，伫還蓬宮耳！"與知微揖別，忽不複見。。，。！有時他幾天吃一次飯，行爲很規矩，也不和女人來往。。，。到元和末年滿一百年了，趙雲容果然又活了。。，。

（出《洞冥記》）　　黃安是代郡人，在郡衙裏當差。。，。你和你的妻子都應該成仙，現在這個宮就是你以後居住的地方。。，。這十二部真經出于天宮裏群文真人赤童之手，而且按規定傳授時要分別男女的界限。。，。

不一會兒，持符節的人說：'應該前往蓬萊，參拜大仙伯。。，。奉事聖師，承歡悅色，面垢足胝，乃見褒飾（褒飾二字原缺，據明鈔本補），遂受要訣，恩深不測。。，。所住石室的玉床之上，有紫色錦緞的被褥、紫色的绫羅帳子。。，。、以另外的日子相約，希望大家能夠一同前去。。，。"她傳授給羊權屍解的藥，羊權也隱影化形而去，如今在湘東的大山之中。。，。