或曰：“西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。。，。自雲：“周流登五嶽名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不絕房室。。，。湟中的月氏胡，原先是大月氏的另外一支，過去在張掖、酒泉地區居住。。，。、”祈曰：“促召之，使太守目睹，爾乃爲明。。，。”有感于此文，就命令梁松等人重新翻檢《河圖》《雒書》，查清谶文中關于九世封禅的情況。。，。

自太初元年至永平十一年，百七十一，當去分而不去，故令益有疏闊。。，。故王梁、孫鹹，名應圖箓，越登槐鼎之任；鄭興、賈逵，以附同稱顯；恒譚、尹敏，以乖忤淪敗。。，。；、起初，有位軍吏李成爲咳嗽所苦，晝夜不能睡覺。。，。

後二年，周人克余無之戎，于是太丁命季曆爲牧師。。，。本注曰：舊有中壘校尉，領北軍營壘之事。。，。

哀牢土地肥沃，適合種植五谷和種桑養蠶。。，。華佗曾經在路上走，看到有位病人咽喉堵塞，就對病人說：“來的路上道邊有個賣餅的人，他做的萍菜末非常酸，可要他的菜汁喝下三升，病自然會好。。，。那兒的人生得粗大勇猛但謹慎敦厚，不做入侵抄掠的事情。。，。天子祭祀上帝時，就穿大裘戴冠；公侯卿大夫之服用九種圖案以下的服飾。。，。；時先零羌與封養牢姐種解仇結盟，與匈奴通，合兵十余萬，共攻令居、安故，遂圍枹罕。。，。、不到五十年，龍將再次出現，這是應驗。。，。

長沙的佐理上計事務的官吏到京師，上書稱述範式的事迹，三公府同時召他，他不應召。。，。中平元年，與北宮伯玉等反，殺護羌校尉泠征、金城太守陳懿，遂寇亂隴右焉。。，。、延平元年，鮮卑再次入侵漁陽，太守張顯率領幾百人出邊塞追趕敵人，兵馬掾嚴授勸阻說：“前面的道路艱險阻隔，敵人的力量很難估計，最好暫且構築軍營，先派輕裝騎兵偵察敵人動靜。。，。”于是就開始了方相氏和十二種獸的舞蹈。。。=者既已産生，就可以考校測日影的儀器，規範曆法，以管束各類事情。。，。是故日以實之，月以閏之，時以分之，歲以周之，章以明之，蔀以部之，紀以記之，元以原之。。，。

當時司空周章等人因鄧太後不扶立皇太子劉勝爲帝，反而立清河王的兒子劉祜爲安帝，所以圖謀廢安帝而改立劉勝。。，。軍營久出無功，有廢農桑，乃诏任尚將吏兵還屯長安，罷遣南陽、颍川、汝南吏士，置京兆虎牙都尉于長安，扶風都尉于雍，如西京三輔都尉故事。。，。、後來太尉趙憙、司徒李欣因有罪被罷免官職。。。、初爲郡功曹，嘗擢舉善人，不伐其功。。，。軍隊班師後，賊寇又侵犯桂陽，太守廖析逃走。。，。有旄牛，無角，一名童牛，肉重千斤，毛可爲毦。。，。

此事完畢，皇帝再拜，群臣歡呼萬歲。。，。”而欲以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！昔珠崖郡反，孝元皇帝納賈捐之言，而下诏曰：“珠崖背畔，今議者或曰可討，或曰棄之。。，。！

既是承受天命中興漢朝，應當與以往不同，這纔能昌明天意。。，。竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。。，。從永平年問，由于《禮谶》和《禮記，月令》記載五郊迎祭的服飾顔色，于是就采用元始年間舊例，在雒陽四方舉行五郊祭祀。。，。

自建武以來，羌人觸犯法律的人，經常從燒當種開始。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；四年春，北匈奴呼衍王率兵侵後部，帝以車師六國接近北虜，爲西域蔽扞，乃令敦煌太守發諸國兵，及玉門關候、伊吾司馬，合六千三百騎救之，掩擊北虜于勒山，漢軍不利。。，。、回來以後，他禀告第五倫說：“我算來烏程縣長該死了，早在三十天，晚不過六十天。。，。