思溫謂杜求仁曰：“兵勢合則強，分則弱，敬業不並力渡淮，收山東之衆以取洛陽，敗在眼中矣！”　　[27]魏思溫勸李敬業說：“您以恢複皇帝的權力爲口號，應當率領大軍大張旗鼓地前進，直向東都洛陽，那麽天下人知道您以救援天子爲志向，四面八方都會響應。。，。！又遣其禮部侍部侍郎李大師等詣唐，請罷洛陽之兵，秦王世民留之，不答。。，。隴右戶口零，天子所到之處，需供應的東西繁多，實在不易辦到。。，。”世民曰：“世充兵摧食盡，上下離心，不煩力攻，可以坐克。。，。總管赤心歸國，謂我曰：‘若還營，恐將士或有異同，爲其所制。。，。希望今後陛下能夠從台、閣、寺、監的官員中選擇賢良方正之士，分派他們主管各大州的政務，共同成就各種功業。。，。、

　　[5]秋，七月，西突厥沙缽羅可汗寇庭州，攻陷金嶺城及浦類縣，殺略數千人。。，。右武衛將軍秦武通、洺州刺史陳君賓、永甯令程名振皆自河北遁歸長安。。。、在李隆基率軍進入宮中時，上官昭容手執燈籠率領宮人迎接，並把她起草的中宗遺诏的底稿拿給劉幽求看。。，。她掌握著刑罰和賞賜的權柄以駕禦天下人，政令由自己作出，明察事理，善于決斷，所以當時的傑出人材也競相爲她所用。。，。

　　[13]丙子，申王成義請以其府錄事閻楚爲其府參軍，上許之。。，。今人心未安，家國事，相王豈得尚守小節，不早即位以鎮天下乎！”隆基曰：“王性恬淡，不以代事嬰懷。。，。！周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力：此修短之所以殊也。。，。；”于是只殺李嘉運，其余的都不追究，並上書說自己違反了命令。。，。

太宗曾經停靠在一棵樹下，很喜歡這棵樹，宇文士及在身邊也稱贊不已，太宗正顔厲色道：“魏徵常常勸朕遠離谄谀的小人，朕還不知道是指誰，也懷疑是你，今日一見，果然不錯。。，。　　[4]三月，己酉（初八），太宗考察、記錄囚犯的罪過。。，。、待王世充稱帝，楊慶又恢複姓郭，王世充任命他爲管州總管，把兄長的女兒嫁給他。。，。　　[4]監察禦史宇文融進言，認爲全國各地民戶人口流散逃移，弄虛作假現象十分普遍，希望加以核查。。，。甲戌，遣豐州都督元禮臣冊拜颉苾達度設爲可汗。。，。　　[18]庚寅，葬太武皇帝于獻陵，廟號高祖；以穆皇後葬，加號太穆皇後。。，。；

”仁貴帥所部前行，擊吐蕃于河口，大破之，斬獲甚衆，進屯烏海以俟待封。。，。　　[30]太學生王循之上表，請假回家；太後批准了他。。，。；”在這一天，太上皇移居到百福殿居住。。，。

古代賢明的帝王慎重刑罰，原因就是畏懼這樣的結果。。，。　　戶部侍郎兼禦史中丞楊慎矜爲上所厚，李林甫浸忌之。。，。”至忠笑曰：“善乎宋生之言！”遽策馬而去。。。！後軍見前軍敗，皆自潰，河北軍望之亦潰，瞬息間，兩岸皆空。。，。那利經宿乃退，斬首千余級，城中始定。。，。　　[12]甲子，太後命始祖墓曰德陵，睿祖墓曰喬陵，嚴祖墓曰節陵，肅祖墓曰簡陵，烈祖墓曰靖陵，顯祖墓曰永陵，改章德陵爲昊陵，顯義陵爲順陵。。，。

　　夏，四月，戊寅，上發並州；癸巳，至東都。。，。；　　[70]蕭銑派他手下的齊王張繡攻打長沙的董景珍，董景珍對張繡說：“你沒見西漢高祖‘去年彭越，往年殺韓信’這樣誅殺功臣的事嗎？爲什麽要互相攻殺呢？”張繡不作回答，進兵包圍了長沙。。，。？打仗成了奸臣的利益所在，但它不是國家的福氣。。，。到了太宗即位，改任蕭爲尚書左仆射。。，。

　　[4]三月，庚辰（初八），太宗臨幸九成宮。。，。　　藍田令薛讷，仁貴之子也，太後擢爲左威衛將軍、安東道經略。。，。、元吉請尉遲敬德、程知節、段志玄及秦府右三統軍秦叔寶等與之偕行，簡閱秦王帳下精銳之士以益元吉軍。。，。、

現在已經立太子而外戚還當王，這是陛下驅使他們以後必然相互爭鬥，雙方都不得安生。。，。太宗說：“這是爲了社稷江山，並非爲你個人，有什麽可謝的？”李世曾侍奉太宗飲宴，太宗和緩地對他說：“朕一心想找到一個可以托孤的大臣，沒有人能超過你的，往年你曾經不負于李密，豈能辜負朕！”李世流著淚辭謝，咬破指頭沾血爲誓，喝得酩酊大醉，太宗解下身上的皇袍給他披上。。，。？！　　[6]癸巳，诏諸禮官學士議明堂制度，以高祖配五天帝。。，。

史萬寶按兵不動，對他的親信說：“我奉皇帝手書敕令說淮陽王是毛孩子，軍隊行動均委托老夫我。。，。當時大臣們多有谏陰太宗征伐高麗的，太宗說：“八個堯帝，九個舜帝，也不能冬季種糧；鄉村野夫及兒童少年，春季播種，作物才生長，這是得其時令。。，。；

”武則天說：“我已經給他升了官了。。。”默啜問其故，二人以契丹之情告。。，。雍州地處京城，事情多、擔子重，張昌期自然不如薛季昶精明強幹、熟悉事務。。，。、　　[25]武承嗣請太後追封她的先祖爲王，建立供奉武氏七代祖先的祖廟，太後同意。。，。太宗將軍中的物資糧草、器械、文書簿錄等全都委派給岑文本管理，文本夙興夜寐，勤勉不怠，親自料理調配，計算用的籌碼、書寫用的筆從不離手，心力耗竭，言談舉止頗與往日不同。。，。、中書令溫彥博曰：“伏願陛下常如貞觀初，則善矣。。，。