閏月，南官長秋殿、和歡殿後鈎盾、掖庭朔平署分別失火。。，。、外營四門，門百八神，合四百三十二神。。，。其他不滿二千人的部族，饑餓窘困，不能自立，就進入金城境內居住。。，。生出孩子希望孩子頭扁，都用石頭壓在孩子腦袋上。。，。同縣孟氏有女，狀肥醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。。，。

當時安帝聽信讒言，很多人無罪被處死。。，。皇帝要兩名郎官將他扶下殿堂，郭憲也不跪拜。。，。儀，黃道與度轉運，難以候，是以少循其事。。，。其入宿也，赤道在鬥二十一，而黃道在鬥十九。。，。

或許有原因，所做的事情不合道理並且所給予的又不合仁愛。。，。中平元年，黃巾賊興起，皇帝向呂強詢問應當采取什麽措施。。，。

太史令單揚上書請求用馮恂的曆術來推算標注弦、望。。。、帝大驚曰：“非魅也，朕相試耳。。，。到陵墓寢廟祭祀，與敬北陵的做法相同。。，。建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。。，。交阯太守蘇定以法繩之，側忿，故反。。，。于是向天下的人尋訪招募，凡是能得到犬戎的將領昊將軍腦袋的人，賞給一千镒黃金、一萬戶的采邑，而且將小女兒嫁給他。。，。、

戴憑回答說：“博士論說經義都不如臣，但地位比臣高，所以不去坐在席上。。，。凡再合一終，百一十五日有四萬一千九百七十八分，行星如之。。，。逵論曰：“《太初曆》冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。。，。西夜國又名漂沙國，距洛陽有一萬四千四百裏。。，。

經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。。，。靈帝建甯四年五月，河東郡十二處地裂，裂縫長十裏一百七十步，寬三十余步，深不見底。。，。此後霍光、王鳳等人都稱大司馬大將軍。。。、豺和獺都懂得祭祀，何況人呢！所以人們由懂得到想念，就好像豺和獺的祭祀出于本能一樣，只是古代質樸簡略而後代更加文飾罷了。。，。！

系有絲繩的石彈像張網似的封住右側，像後羿一樣的神箭手正在左側拉弓。。，。假如審定以己巳日爲曆元的月食推算法確實精密，並且其理論自成一家，有來曆也能傳承，那麽劉洪便跟隨王漢學習他的曆術；反之，也如實上奏。。，。；陛下怎麽能夠使臣活，又怎麽能夠殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎麽能夠使臣顯貴呢？臣雖然身爲平民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎麽能夠使臣低賤呢？陛下怎麽能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合乎禮的俸祿，雖是萬锺俸祿臣也不接受；如果能夠伸展自己的志向，就算是一箪食，臣不會厭棄。。，。；？！

經營宮室，傷愍舊京，即诏京兆，乃命扶風，齋肅致敬，告觐園陵。。，。上衣下裳的玉佩具備各種圖案和色彩，天子刺繡而成，公侯九卿以下都是織成，陳留襄邑貢獻這種織品。。，。四散分布的部族村落，輾轉投奔周岐那樣的德義之道。。，。隗囂雖擁兵而不能討之，乃就慰納，因發其衆與漢相拒。。，。梁松上書爭辯，認爲：”登泰山封禅的禮儀，是向皇天報告成功，永遠流傳後世，焉萬民所景仰。。，。

遣兵外討角等，內使皇後二兄爲大將統兵。。，。天下順從，有志之士心懷仁義，這難道就是所謂“任用隱逸之士而天下誠心歸附”嗎？肅宗也以禮相待鄭均並且征召高鳳，用心成全他們的品節。。，。？

有敵人入侵，他們就騎著象去打仗。。，。從車師前王庭沿著北山，順河向西走到疏勒，這是北道。。，。趙沖招引安撫叛變的羌人，軍種這纔率領本部落的五千多戶向趙沖投降。。，。于是強行收回賜給卑君的印绶，重新立阿羅多爲國王，仍舊帶卑君回到敦煌，另外將後部三百帳的人給卑君支配役使，用他們的賦稅作爲俸祿。。，。若乃經生所處，不遠萬裏之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。。，。執持符節的，雙重的前驅和後從：賊曹車、斧車、督車和功曹車各兩輛；大車，五人之長的伍伯持鎖弩有十二人；作爲前驅的有四人；隨從車有四乘。。，。；、