若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。。，。天子以酺先帝師，有诏公卿、博士、朝臣會議。。，。、論曰：古時候的人敦厚，善惡容易區分。。，。又廣泛征收有智謀的人士逢紀、何頤、荀攸等人，和他們結爲心腹之交。。，。、臣從小修學經藝，沒有任過軍中職位，陳述上面這些話，一定被加上欺騙虛妄的罪名。。，。若嚴命刺史、二千石，檢查區別流民，各個護送回其本郡，以便孤立削弱張角他們的同黨，然後殺了他們的酋領，便可不辛勞而平定，怎麽樣？”劉陶回答說：“這便是孫子所說的不戰而屈人之兵，廟勝之術。。，。？、

朝歌者，韓、魏之郊，背太行，臨黃河，去敖倉百裏，而青、冀之人流亡萬數。。，。、商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。。，。

晧少遊學京師，永元中，歸仕州郡，辟大將軍鄧骘府，五遷尚書仆射，職事八年，出爲彭城相。。，。”太常楊秉、洛陽市長沐茂、郎中上官資共同上疏替李雲請求。。。、”段頰于是上書說：臣子看到先零等束羌雖然多次反叛，但歸降皇甫規的，已有兩萬來個部族，順民賊寇已經分開，剩下的賊寇沒有多少了。。，。

蕃自以既從人望而德于太後，必謂其志可申，乃先上疏曰：臣聞言不直而行不正，則爲欺乎天而負乎人。。，。洗雪了百年的遣恨，告慰了忠將的亡靈。。，。

永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。。，。他在推行教化方面有突出政績，官吏百姓在他活著時就爲他立了碑。。，。當時陳蕃任光祿勳，對董琰十分敬佩，常與他一起議事。。，。正籌劃治理黃河的事，浚儀令樂俊又上書說：“從前在武帝年間，人口衆多，都沿著河堤開墾種植，而瓠子河決口，尚且有二十多年，不會立刻就阻塞的。。，。吉祥凶惡的結局，就在于識別善惡；成功失敗的關鍵，就在于考察言論。。，。；若以臣今行權爲釁，則桓、文當有誅絕之則；若以衆不討賊爲賢，則趙盾可無書弑援貶矣。。，。；、

”尚疑而不許，既不益兵，又不易甲。。，。球小妻，程璜之女，璜用事宮中，所謂程大人也。。，。會白馬令李雲抗疏谏，桓帝怒，當伏重誅。。，。其白狼、槃木、唐菆、邛、僰諸國，自前刺史朱輔卒後遂絕；暠至，乃複舉種向化。。，。；、

事發覺，黨乃缢殺內侍三人，以絕口語。。，。敷年之後，後母去世，他以有病爲由乞請辭職，皇帝下诏讓他以光祿大夫之職服喪。。，。以一百姓之輕，與一郡對質，這案子能取勝嗎?既然州中不肯受理，因此才遠道而來到公府。。，。”嵩曰：“專命雖罪，專誅亦有責也。。，。像範滂、張儉這些人，清心寡欲嫉惡如仇，最後還是被看作亂黨，不正是這樣嗎？當初，桓帝做蠡吾侯的時候，跟隨甘陵人周福學習，到他登上皇位，就提拔周福擔任尚書。。，。？、後陳蕃被征，而言事者多訟韪，複拜議郎，遷尚書。。，。

黃巾賊起，忠爲國人所執，既而釋之。。，。所以聖人掌權執政，隨情形定制度，步驟之差別，各有緣由。。，。如今先生居處平地，優遊人間，吟頌典籍，穿著衣裳，情形與昔人不同，卻想走他們那樣的路，不也太難了嗎！既然孔子可以爲師，又何必去首陽山呢。。，。！然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。。，。