”接著就將蔡邕、蔡質關進洛陽監獄，彈劾他們以個人仇怨代替公事，商量陷害大臣，犯了大不敬的罪名，應在閘市執行死刑，陳屍街頭。。，。、由此言之，災異自爲它應，不以改律。。，。這樣便使得不善之人多有幸運，而善人則常代他們受災禍，人們將不知如何是好了。。，。永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數裏，不得前，倫乃僞止亭舍，陰乘船去。。，。皇帝回身對親信受寵者說：“後悔不加價，可以增到千萬。。，。

昔日晏嬰不被白刃所屈服，南史不曲筆以求生存，所以能身傳圖象，名垂後世。。，。然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！疏越蘊慉，駭恫底伏，锽锽槍槍，奏于農郊大路之衢，與百姓樂之。。，。

賢哉！豈徒儉約而已乎！知驕貴之無厭，嗜欲之難極也，故東京諸侯鮮有至于禍敗者也。。，。！蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近，乃益人圍之數十重，遂執蕃送黃門北寺獄。。，。讓我統率騎兵，您統率步兵，天下的平定輕而易舉。。，。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啓，則仁義道塞。。，。；？

陶自知必死，對使者曰：“朝廷前封臣雲何？今反受邪谮，恨不與伊、呂同疇，而以三仁爲輩。。，。？、父兄子弟皆爲公卿列校、牧守令長，布滿天下。。，。、壇顯後來也知名，他在安帝時擔任豫州刺史。。，。山陽人郗慮揣摸曹操的心意，以小過失上奏免去孑l融的官職。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。登上在水中漂流的天潢船啊，渡過雲漢滾滾的波浪。。，。

思輔政以苟且偷生兮，也哀呼以咨詢。。，。摯佝驚異馬融的才學，將女兒嫁給了他。。，。

朝廷由此薄敞罪而隱其死，以三公禮葬之，複其官。。，。，說的就是現在嗎？”曹操于是援救劉延，攻打並殺死了顔良。。，。？既而辭去，駕遣車送之，闳稱眩疾不肯乘，反，郡界無知者，及賀卒郡，闳兄弟迎喪，不受赙贈，縗绖扶柩，冒犯寒露，體貌枯毀，手足血流，見者莫不傷之。。，。宋均通達政務，禁止這種妖邪祭祀。。，。

而且南海珍寶很多，財産容易積蓄，他手中掌管的珍寶，價值超過兼金，但孟嘗只身一人因病引退，親自在田間耕作，隱藏起自己的蹤迹和風采，不顯露自己的華采。。，。矩性亮直，不能諧附貴勢，以是失大將軍梁冀意，出爲常山相，以疾去官。。，。

視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。。，。現在想振興王室，不也太難了嗎？再說，英雄同時興起，各自占領州郡，聯合聚集徒衆，動辄有上萬人，這正像秦朝失去帝位，先得到的人成爲天子。。，。？天之于漢，悢々無已，故殷勤示變，以悟陛下。。，。五典以經之，群籍以緯之，詠之歌之，弦之舞之，前監既明，後複申之。。，。

意上疏曰：夫戎狄之隔遠中國，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者爲雄，弱即屈服。。，。當時窦太後把持朝政，太後的哥哥大將軍寶憲等人一齊竊取權力，朝廷大臣上上下下全都依附窦憲，然而惟獨鄭衆一心爲朝廷著想，不肯侍奉權貴及其黨羽，爲皇帝親近信任。。，。出爲河南尹，遷司隸校尉，轉少府、廷尉，卒官。。，。、”勳曰：“選賢所以報國也，非賢不舉，死亦何悔！”勳雖在外，每軍國密事，帝常手诏問之。。，。！