"晏乃涕泗交下，牽衣再拜，若不勝情。。，。其中有人互相說："讓他不要開北門，他卻如此糊塗！可見仙界是不可隨便來的。。，。！（出《廣異記》）　　唐朝開元年間，代州都督因爲五台山客僧多，恐怕妖僞之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。。，。因爲捕捉強盜，被強盜所傷，忽然遇見一個神仙用藥救活了他。。，。帝與貴妃楊氏旦夕禮谒，拜于床下，訪以道術，旻隨事教之。。，。玉兔銀河終不夜，奇花好樹鎮長春。。，。

貞觀中，召至長安，于內殿安置，問修習之道。。，。不一會兒，從北傳來震天的鼓樂聲，雲中散發出五彩奇光，光彩眩目。。，。

人有求得其一片蒜食之者，言不作蒜氣，味有加異，有終日在齒舌間香不歇。。，。湘畫一白鹭，以水噀之，飛入菜畦中啄菜。。，。（出《集仙錄》）　　魯妙典是九嶷山的女仙官。。。"某還，數日至登川，以藥奏聞。。，。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。。，。

吹鼓手都乘坐麒麟，他們從天而下，在蔡經家的院子上空懸空聚集，跟從的官員都一丈多高，不從道上走。。，。過了一會兒，鄰院的僧人與李秀才一起來到。。，。一天傍晚，風雪暴至，學生們不能回家，便住宿在破漏的屋子裏。。，。"于是坐於石上，與筌說《陰符》之義，曰："此符凡三百言，一百言演道，一百言演術，一百言演法，上有神仙"抱一"之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術，皆內出心機，外合人事。。，。衆道士都像役使奴仆似的役使他，灑水掃地奴隸般地役使，沒有什麽活不讓他幹，而侯道華更加高興。。，。不僅僅用于機變權謀以制勝，乃是至道的核心要訣，哪裏是人間的一般典籍呢？從前雖有橫暴，黃帝推舉任用賢能的人，誅伐強暴叛逆，來幫助神農治國。。，。？

觀中人本來就有聽說並知道的人，估計玉女的年齡大概有一百多歲了。。，。當時羅公遠、葉法善、金剛三藏，都侍候跟隨在左右。。，。、忽有胡僧扣門求食曰："君有至寶，乞相示也。。，。天寶十載，玄宗訪召入內，獻《明堂九鼎》議。。，。

白日解者爲上；夜半解者爲下；向晚向暮去者，爲地下主者。。，。；有安期先生燒金液丹法，其方秘要，立可得用，是元君太乙之道，白日升天者矣。。，。又有人亡奴，藏匿軍中者，捕之不得。。，。客即見牛在楊樹杪行，適上樹即不見，下即複見行樹上。。，。

趙操由于沒事可做，就只管遊山玩水，而覺得在這裏很安閑。。，。但您可與伊霍齊名，富貴足以衍及子孫。。，。李隨至其居，茅屋竹亭，潇灑可望。。，。

按左吳記雲，安臨去，欲誅二被，八公谏曰："不可，仙去不欲害行蟲，況于人乎。。，。"從陝西向東行，凡所經曆之外，完全像他以前希望的那樣。。，。資産蕩盡，投于親故，皆以不事事見棄。。，。天寶初年，有人舉薦王旻，唐玄宗下令征召他，到京之後就把他安置到內道場。。，。

羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生羽化服餌之道。。，。他主要是論述養神藏氣和修道的關系，對陰陽五行的道理也研究得很透徹，並運用五行的相生相克的奧秘來養性治病，消災免禍。。，。完成了自己的心願後，杜子春按期來到了老君廟前，見那老人正在桧樹下吹口哨唱歌。。，。"于是又喝盡一杯，忽然倒下了，再看那小道士，原來是一個大酒桶，裏面裝了五鬥酒了。。，。

有一個戴簪花帽子的人，相貌堂堂，坐在玉幾的後面，侍衛們環繞在四周，保衛得很嚴。。，。誤入戶部王侍郎宅，複入閣，正見一女臨鏡晨妝。。，。有徐墮者，有道術，居丹徒，慈過之。。，。漢武帝元封年間，到宇宙未分天地時的大湖上遊玩，忽然看見他的母親田氏在白海邊上采桑葉。。，。"幽求因趨走前，見朱衣人不顧而入。。，。理民與馴虎，亦何異哉？"帝高其言，拜官不就，歸隱鳌亭山，得道而去。。，。？

長子石，出入將相，子孫二世及第。。，。試服之，未半，乃身體輕壯，其病頓愈；服盡，氣力如年少時，乃信有長生不死之道。。，。；田山叟對薛昭說："您是個義士啊！爲別人解脫禍患而自己承擔罪名，真是荊轲、聶政一類的人物啊！請讓我跟著您。。，。！、一會兒，有四個道士邀請他出了門。。，。