當時蚊子很多，卻沒有靠近老頭的。。，。昆侖回首不知處，疑是酒酣魂夢中。。，。蜀人曆代都見到過他，大約他往來八百多年了，因此稱他爲李八百。。，。

這兩位元始天尊是陰陽的父母，天地的起源，是他倆化生出世上萬物和生靈。。，。容曰："吾體已蘇矣，但衣服破故，更得新衣，則可起矣。。，。王遠來到之前，先聽見了敲鑼打鼓吹奏箫管的音樂聲和人喊馬嘶聲，周圍鄰居們都十分驚恐，也看不見仙人究竟在哪裏。。，。

衆書生請求葛玄做可以玩耍的法術，葛玄這時嫌熱正仰臥著，讓人用粉搽身子，沒來得及穿上衣服，就回答說："熱得很，不能起來做遊戲。。，。不知其經脈損傷，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，體已先病。。，。遂卻上山，尋舊路，又令飲白泉數掬。。，。縣令偶然看見了，就把張辭等都抓起來。。，。唐代小說中的名篇如《柳毅傳》、《無雙傳》、《虬髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關。。，。、"李泌常常訪問隱士和神奇之人，采一些形狀奇怪的樹幹和蟠曲的樹枝，帶回自己的居處，管這叫做"養和"。。，。

"于是設十天壇場，點燃金爐，修整丹竈。。，。張太守這時仍是精神恍惚，幾乎要發瘋，他的老婆當時立刻就昏死了，過了很久才又活了過來。。，。

"就讓人拿來一根青竹子，量一量和人一般長，就把它交給陸生，說："您拿這根青竹進城去，城中朝廷官員，五品以上、三品以下家裏的人，見到姑娘，把竹杖放在那裏，便可把那個姑娘領來。。，。、道成，漢孝桓帝聞之，連征不出。。，。葛玄在冬天的時候能給客人擺設剛摘下的瓜，夏天能弄來冰雪。。，。這就是神仙的方術，無可厚非，只是很少遇到神仙一類的人，有自我標榜是神仙的人，大都是虛妄的。。，。王鹹入山去追她，越過大溝，登上一層層山巅，涕淚交流地追望，但四處寂靜無聲也無公主的蹤迹。。，。

鄭曙說："各位讀過《晉書》吧？看見過太尉郗鑒的事迹沒有？《晉書》上雖然說他死了，但他直到現在還活著。。，。？涉危險，逾岩巚，且八十裏，至一洞，水出洞中。。，。

先生乃隨之行數裏，二人顧見先生，語曰："子有何求而隨不止？"先生曰："仆少出陋賤，聞君有濟生之術，是以侍從耳。。，。？（出《北夢瑣言》）　　唐昭宗乾甯年間，雲安縣漢城宮的道士楊雲外，經常用喝酒隱晦自己，然而言行舉止不同平常。。，。再運用火二年，六百個整天，再經過四季，重履長至。。，。

"至三歲，景帝抱于膝上，撫念之，知其心藏洞徹，試問兒樂爲天子否。。，。秦亡，流亡入山，道士教食松葉，遂不饑寒，身輕如此。。，。"馬士良同意了，小姑娘就走了。。，。忽一人曰："我輩八人，明日具來，共謀一醉，無以人多爲訝。。，。使者具報章仇公，公遂專令探伺。。，。以紫羅薦地，燔百和之香，張雲錦之帏。。，。

"李吉甫說："我的先輩不曾有活到七十歲的，我怎麽敢指望活到九十三呢？"袁隱居說："我按運數占算出的命數，就是九十三歲。。，。？道士自稱是"樂子長"，家住海陵。。，。'于是兩個彩衣童子捧著玉箱，箱子中有奇異的服裝，不是绮也不是羅，制作得像道人的衣服，珍貴華麗而又香又潔淨，不能說出什麽樣子。。，。

聞南嶽回雁峰使者，有事于水府。。，。據孔怿《會稽記》說，葛玄成仙後，這只小幾便化爲三腳獸。。，。講（講原作攪，據明鈔本改）則所獲無多，但罷之。。，。初起就問初平那羊都哪去了，初平說，"就在東邊山坡上。。，。