寶常說那音樂是亡國之音，旋律哀怨軟綿無力，不是正宗的宮廷音樂，極力反對使用這種音樂。。，。在他成仙之前都城裏就流傳著一首歌謠："神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。。，。"問他緣故，他說："這回沒有燒乳頭香，乳頭香天上真人討厭它，只可以燒和香而已。。，。

寺裏的和尚互相傳說：貞元年間，有個外國和尚從天台來，盂缽中用藥養著杜鵑花根來種它，自那以後遮蔽掩飾，花院上鎖緊閉。。，。空中作金碧之色，烜爚亂眼，不可相視。。，。僧人由于老人的神秘而感到驚訝，又不敢開門去探訊，大家就一起等著看。。，。及父母家亦逼迫，終以不能爲塵俗事，願獨居小室修道，以資舅姑。。，。阮基再三拜謝，向道士告別，道士說："你死了以後，我會使你超度的。。，。凡人各自有不死之木還丹之方，只是您未便可教，將來再說吧！"盧子知道不可能請求到，但還等宴席終了才離去。。，。！

深入幾十步，其中有一個洞明亮，出現一個大石堂，堂中有幾十個道士，正下著棋說笑。。，。那個人還笑著對人家說："明天再送來，我一定有藥。。，。親手書寫滿滿一張紙，封上以後交給費冠卿，告訴他說："劉縣令久在名場，之所以沒有考中進士的原因，就是因爲他偏激直率，不被時俗所容。。，。"曰："緣何事而斸此也？"叟曰："恨畫工之罔上也。。。？後方以雞初鳴出去，平早潛歸，于籬外竊窺其家，見一少女從甕中出，至竈下燃火。。，。嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。。，。

（出《杜陽編》）　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。。，。陶貞白的真诰中所稱的南真，就是魏夫人。。，。壺公就打發他回去，對他說，"看來你還是得不了仙道啊。。，。你千萬不要對別人說我用鉛煉銀的事！"有個人欠了官府百萬錢，官府要捉住他，尹軌就從富人那裏借了幾千錢給那人，讓他買來一百兩錫。。，。！其衣中出月寸許，忽一室盡明，寒逼肌骨。。，。父母早喪，唯舅姑爲尊耳，雖被棰楚，亦無所怨。。，。

（出《神仙感遇傳》）　　唐朝有一位禦史姚生，罷官以後住在蒲州東面的一座小城。。，。貪古人之糟粕，究前聖之指歸，編柳苦辛，燃粕幽暗，布被粝食，燒蒿茹藜。。，。

忽有神人來問曰："汝是何人？何事苦告幽冥？天使我來問汝，可以實對。。，。？"忽一日獨詣錦川，解衣淨浴，探壺中，惟選一丸藥，自吞之，謂衆人曰："老夫罪已滿矣，今卻歸島上。。，。屋子裏不放床，只鋪著草墊子，滿身都是泥汙，像在泥裏打了滾似的。。，。接著穆王登上了泰山，在天界的瑤池上會見了西王母，並和她一起暢飲。。，。喬君曰："師可備食于商山逆旅中，遇捀子（音奉，即荷竹橐而販也），即犒于商山而饋焉。。，。

帝令發其棺視之，無所見，唯有竹筒一枚。。，。老頭兒拍掌大笑說："如果你不信，我在鄉間的老妻，足夠驗證的了。。，。其後厭世事，追思道士，聞其往來在蜀州開元觀，遂請配度，隸名于是。。，。總共四次奇特的計謀，都逃脫了大禍。。，。後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來注解，這和書的原意就相去太遠了。。，。不一會兒，千乘萬騎從懸空下來，都騎著麒麟、鳳凰以及龍鶴、天馬。。，。、