到大漢承天命在此建都，仰觀天象感悟束井五星之精妙，俯察大地與《河圖》之靈魂融洽，于是奉春獻策，留侯促成，天人合應，啓發漢帝之神明，于是回首西望，在此立都。。，。臣希望陛下效法先帝，廢除原先的禁令，各州刺史只要有才能就可以替換，而不要拘泥于時間和三互，以免失去允中的道理。。，。小孩子用不著向年高有德的人請教疑難，愚昧無知的人不用向年長有學問的人訪求謀略。。，。”張嬰聽完後，流下淚來，說：“荒野愚人，不能自通朝廷，不能忍受侵擾冤屈，于是又聚集偷生，就如同鍋中的遊魚，祇不過苟且活幾時而已。。，。看重啓體之歸全兮，或許不給先人增添恥辱。。，。

元和三年，天子賜诏書同意他的乞求，以二幹石的俸祿供其終身，並加賜錢五十萬，公宅一區。。，。肅宗時，以通曉經術被舉薦，被征召到司徒袁安府。。，。李膺曾歎息說：“荀先生之清識難以企及，锺先生的至德可爲人師。。，。刑罰之酷，震驚天下，那些他的門生故吏，都受到禁锢流放而離去。。，。

另外，劉表的妻弟蔡瑁和外甥張允一並被劉表重用，他們又同劉琮要好。。，。”使人納其衆，衆聞之喜，遂皆服從。。，。其光武皇帝器服，中元二年已賦諸國，故不複送。。，。初，荀氏舊裏名西豪，颍陰令勃海苑康以爲昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其裏曰高陽裏。。，。重以皇太後體唐堯親九族笃睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍諸家，每有憂疾，聖恩普勞，遣使交錯，稀有曠絕。。，。時，隱核官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。。，。

因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、事業成功卻命運改變，行爲可疑而心中同樣不離正道。。，。即使國家用嚴刑重罰來處治，又怎能禁絕？以往安帝任意改變舊章成規，給其乳母加封，她便造作妖孽，使樊豐這幫人當權用事，恣意妄爲，侵奪君主權威，混亂皇家後嗣，致使皇上受苦受難，親身遭遇磨難。。，。？

臣又聽說危機只能靠仁政來扶助，動亂只能靠智者來拯救，所以武丁得到傳說，以消除雉登鼎之災，周宣王任用申、甫，以赈濟夷、厲的災荒。。，。、诏慬發邊兵迎三郡太守，使將吏人徙扶風界。。，。就像是衡山南面的森林，泰山北面的山麓，伐周長八尺粗的樹也不覺稀少，種兩手合抱那麽粗的樹也不覺密。。，。會大將軍梁冀與梁太後立質帝，罷歸國。。，。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。。，。

固以爲漢紹堯運，以建帝業，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以後，阙而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以爲《漢書》。。，。、回志朅來從玄諆，獲我所求夫何思！永和初，出爲河間相。。，。！