到別駕代郡人韓珩時，他說：“我蒙受袁公父子豐厚的恩遇，現在袁氏失敗逃亡，我的智慧不能挽救，我的勇力不能爲之而死，從道義說我對不住他們。。，。臣動兵涉夏，連獲甘澍，歲時豐稔，人無疵疫。。，。伏念當今地廣而不得耕，民衆而無所食。。，。翊世接連上書責難，又說樊豐、王聖誣告之事。。，。、缤紛連續啊昏暗不清，倏忽之間啊回到故裏。。，。

谞與尚書令尹勳數奏其事，又因陛見陳聞罪失。。，。善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。。，。；他的祖父許武，被太守第五倫舉薦爲孝廉。。，。

袁紹將營壘相連，逐步推進，慢慢迫近官度，于是雙方會戰，結果曹軍失利，又退回營壘堅守。。，。束羌于是派使者前來請求投降，涼州恢複交通。。，。太後信之，數出诏命，有所封拜，及其支類，多行貪虐。。，。乃避位，出居中常侍趙忠故舍，遣子送印绶以讓紹。。，。

張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超爲“八及”。。。、道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。。，。謹條陳他們心中無君之事十五件，這些都是臣子所切齒痛恨的。。，。恰逢原冀州牧韓馥心懷謀反的意圖，打算專擅權力，不給臣軍糧，使臣不能相繼推進，造成狡猾的敵人恣意荼毒生靈，災難波及臣一門，全家不論尊卑老少，同日遇害。。，。太仆趟岐奉命逮來，宣揚陛下寬宏大度的恩惠，消除瑣細的隔閡，與臣下重新開始。。，。延熹八年，他大女兒被選入宮，桓帝封爲貴人，任命窦武爲郎中。。，。

怎能再用車辇載著金寶，卻認爲是對百姓的恩惠呢！近世孝文皇帝受一女子之言的感動，廢除肉刑之法，體現恩德施行仁義，是漢的賢德之主。。，。！另外孔融居九卿之位，不守朝規，不戴巾冠到處亂跑，亵渎宮廷。。，。鹹性仁恕，常戒子孫曰：“爲人議法，當依于輕，雖有百金之利，慎無與人重比。。，。

王景陳述治水的利害，靈敏迅速，皇帝很欣賞。。，。桓帝能夠立爲皇帝，曹騰與長樂太仆州輔等七人有參預決策的功績，都被封爲亭侯，曹騰被封爲費亭侯，升任大長秋，加位特進。。，。振余袂而就車兮，修劍揭以低昂。。，。初，卓之入也，步騎不過三千，自嫌兵少，恐不爲遠近所服，率四五日辄夜潛出軍近營，明旦乃大陳旌鼓而還，以爲西兵複至，洛中無知者。。，。物體品性本來就有區別，好惡也都能表現出來。。，。

陳忠因诏書已開谏诤之路，擔心議論事情的人肯定有些激動急切，有的可能導致皇帝不能容忍，于是便上疏預先疏通皇帝的心意。。，。到太子即位，即爲和帝，待劉慶更加優厚，諸王無人能比，常常一同商議私事。。，。申屠蟠當時年十五歲，爲諸生，他進谏說：“玉的節義，足以感動邢些不知恥之人，激勵那些忍辱之子。。，。嵩、俊乘勝進討汝南、陳國黃巾，追波才于陽翟，擊彭脫于西華，並破之。。，。、

《易》曰：“德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣。。，。周舉等一致認爲應該慎于用人，斥退貪髒之徒，遠離谄谀小人，依文帝節儉之風，興明帝重教之政，那麽天老爺自然會降下雨來。。，。且漢制棨戟即爲斧钺，于法不合罪。。，。封孫程爲浮陽侯，食采邑一萬戶；封王康爲華容侯，王國爲郦侯，食采邑各九千戶；黃龍爲湘南侯，食邑五千戶；彭恺爲西平昌侯，盂叔爲中廬侯，李建爲複陽侯。。，。；主要看他回到朝廷立場上的大節，還是合于殺身成仁的大義的啊。。，。

臣又聽說“虺蛇之類，是女人之災祥之物”。。，。今欲趣生，反開殺路，一人不死，天下受敝。。，。宋均親自扶著車到朝廷謝恩，帝派中黃門來慰問，順便留下他養病。。，。《洪範》說：“臣下獨攬威權，專行賞罰，吃精美的食物，就會給家庭帶來危害，給國家造成災難。。，。今果已攻河東，恐遂轉更豕突上京。。，。

”超有書與妾生訣，恐不複相見。。，。馬融曾經打算訓釋《左氏春秋》，等見到賈逵、鄭衆的注，說：“賈君精深但不廣博，鄭君廣博但不精深。。，。、旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。。，。

熹平六年，靈帝想念感慨舊臣的德行，于是便畫查瞳及太尉莖瓊像在省內，诏議郎茵裏爲他們作頌。。，。陵傳子衡，衡傳于魯，魯遂自號“師君”。。，。鄧罵及公卿以國力不足，欲采納龐參的建議，因有許多人不贊成，只好放棄了。。，。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敞，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。。，。