"（出《錄異記》）　　唐高祖武帝三年，老君現身于羊角山下，秦王叫吉善行進宮啓奏，善行告訴老君說："進京很難，沒有用來做憑證的東西。。，。（出《集異記》，按見《酉陽雜俎》五）　　唐代石旻有奇異之術，住在揚州。。，。"經年，遷居夾江，因夏潦飄壞舊居渠岸，見死婢容質不變。。，。他對親屬說："我是浙西魚尚書的老朋友，過幾天去看一看。。，。

　　岐州寺主　　唐貞觀十三年，岐州城內有寺主，共都維那爲隙，遂殺都維那，解爲十二段，置于廁中。。，。"及之任，買得一婢子，因诘其姓氏，婢子曰"姓張，父嘗爲某堰官，兵寇之亂，略賣至此。。，。自從佛教東傳以來，從漢明帝開始，曆經魏晉，流傳在中國的經書日漸增多，但這些經書是用印度梵文寫成的，艱澀難懂。。，。當初在鄧州的三鴉口看見有兩個小孩用水互相潑灑。。。"鬼說："判官只要心裏想，讓妻子還給我，自然得到。。，。

估計仇人的險惡用心在此，揣度我們的船到那裏時，必然觸礁船碎沈水。。，。十年任滿回到京城，正好遇到自己的親屬同鹽鐵使有老交情，就推薦韋泛作了楊子縣巡官。。，。後來有北魏的使者經常來到梁朝，也說到大如狼的黑貂、大如馬的白兔、大鴨生駿馬、大鳥生人的那個國家，常常有人來到京都，梁朝的公卿士人，開始相信傑公周遊天地四方，出入于曆朝百代，話不虛說，全是美談。。，。、每一室滿，即以石塞門，溶鐵固之。。，。年十歲，學浮圖法，以道行聞，卒年七十八。。，。不數日，則以索縛身于床，複命出之，而特牢如故。。，。

（出廣《古今五行記》）　　濮陽郡有個叫續生的，沒人知道他是從哪裏來的，身長七八尺，又黑又胖，留著二三寸長的頭發，連開裆褲子都不穿，一件破衣衫垂到膝蓋而已。。，。遂至荒榛，入一黑坑，遂活，不知運是何事。。，。在佛堂作禮，將要吃粥，後退幾步停下，忽然被風吹去站不住腳，于是到了一座大山旁，看見一片江海。。，。"澄乃取楊枝咒之，須臾能起，有頃平複。。，。）經，在家幸有此一部法華，兄贖取此經可否？"陳夫從之，裝潢既訖，授與其妻，在家爲母供養。。，。？

在蜀地任職十八年，果然與胡僧的話相符。。，。我現在快死了，千萬不能成爲世俗那樣的情形，修佛像、請和尚吃齋，在佛的面前請求保祐，辜負了我一生的心願。。，。、

窦凝就把他請來，在內閣設了一個法壇，不一會鬼果然來了，但卻不敢上台階，和尚責說："你這鬼，不應幹預人間的事情，你到這裏做什麽！我呼喚金剛來，立刻叫你化爲齑粉。。，。！丕殺判官郭延鈞一家，宇文氏並前夫一男二女，下獄定罪，赦男女，斬宇文氏。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝崔玄暐剛被封爲博陵王，任職益州長史。。，。凡夫今見，止在下重，上四重閉。。，。"當時謝安、殷浩等人都是一代名流。。。、計行未得十余裏，遲明，不覺已至家，家在府東市。。，。

經宿，所芟地四際之外，樹皆枯死，如焚焉。。，。虛不肯飲，即有牛頭獄卒，出于床下，以叉刺之，洞胸，虛遽連飲數杯，乃出。。，。陳勳家在蓋竹，鄉裏的人經常看見他。。，。有孫女，殊有姿貌，鄰人欲聘爲妾，裨以舊門之後而不許。。，。等到接交帳目錢物，原鄭滑院折欠錢款幾萬貫，把他的家資都資來充填償還的話，還欠三四萬沒有著落。。，。

及應對禮賓，則腎公獨預之爲問答，皆得先鳴。。，。張易後來找到了這個人，說起那件事，他回答說："一天晚上夢見被人召喚了去，逼著讓我吹火，氣用完了，再也上不來氣，醒過來之後，嘴唇腫脹氣力貧乏。。，。而佛法本身是對三界萬物之中深邃玄幽之相，通過法理予以概括，這是肉眼凡胎無法看得見的，也是不能用語言具體明確的加以宣示與指述的。。，。既發囊，唯有人左臂，若新支解焉。。，。

徐曰："爾有別業在金陵，可致金陵絹一匹，吾爲爾療之。。，。"俄而見其夫，形狀若父，泣曰："殺我者，禾中走，一日夫。。，。而自己更加勤勉，又過了二十年，又准備了齊備，然後又選日子，再造佛像，等到到了日期，澄空就只身登上爐頂，百尺高絕之處，揚聲對觀看的人說："吾年少發誓願，鑄造大佛，今已荒廢多年，如果今天和以前一樣，我也沒臉面見大衆了。。，。周宗就和六個同鄉逃跑了，從小路跑到彭城以北，碰到一個空寺院，連一個僧徒也沒有。。，。"過了十來天叛亂終于發生，桑偃叛逃去了朱方，被人捉住，果然被砍頭破肚。。，。又于坑旁壁上，大書雲：'兩口加一口，即成獸矣。。，。