五年五月己醜晦，日有蝕之，在東井三十三度。。，。初，高祖微時，以竹皮爲之，謂之劉氏冠，楚冠制也。。，。建武五年，劉昆被舉蔫爲孝廉，他沒去，就逃到江陵去教授學生。。，。

”賢以問且運，且運曰：“廣德女婿，至親，宜出見之。。，。時被水年肌，乃分奉祿及所得賞賜班贍貧者，于是豐富之家各出義谷，助官禀貸，荒民獲全。。，。京房《易傳》曰：“上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。。，。

漢朝根據它原先的名稱，稱之爲大月氏。。，。其署曹掾史，隨事爲員，諸卿皆然。。，。奎宿主武庫之兵，金、木、水三星相會是兵喪之兆。。，。、

耿夔複免，以太原太守法度代爲將軍。。，。以河平元年爲曆元的月食推算法誤差太大，史官已經廢棄了，而王漠以這一曆術爲爭論的對象，這大概不是他的本意。。，。凡此數人，皆百余歲及二百歲也。。，。陽嘉元年，恭陵庑災，及東西莫府火。。，。愛聖人就想讓聖人長命百歲，于是就不怕勞碌，共同來建造宮殿，上有房梁，下有屋檐，爲官殿遮風擋雨，目的是希望聖人長壽；尊敬聖人是想使聖人更有尊嚴，于是兢不怕辛苦，共同來制作車輛旌旗作爲標識，以此使聖人更有尊嚴。。，。；

這裏地勢險要隔絕，有麻田，出産名馬、牛、羊、漆、蜂蜜。。，。、尚衣官、奉衣官，依次奉上衣物器皿，收藏在便殿之中。。，。、發現了差錯然後進行改正，確定它是對的，然後再行用它，這纔是對待曆術所應有的公允而不偏的態度。。，。時而出現射妖，時而表現爲龍蛇之孽，時而出現馬禍，時而導致下人取代上人之疾，時而出現日月運行不合規律、星辰逆向運行等現象。。，。、

議者欲以爲侍禦史，因遁身逃命于梁沛之間，徒行敝服，賣蔔于市。。，。第二年，永昌、益州和蜀郡的夷人全都反叛，響應封離，部衆竟達十多萬，他們破壞了二十多個縣，殺害郡縣官吏，焚燒城邑，掠奪百姓，造成屍骨堆積，千裏以內沒有人迹。。，。、”一位魯國的儒生聽到這首詩，接著題旨作了一首歌：“有權勢的人家做什麽都合宜，咳嗽和唾液都自然成爲珍珠。。，。今該實卓然比迹前列，間以父母老疾，棄官欲歸，道路險塞，無自由致。。，。皇帝賓天，皇後诏令三公主持喪事。。，。

這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。到了永平五年，官曆署明七月十六日月食。。，。敦煌太守徐由上書要求征討放前，皇帝赦免于寞的罪責，要于寞還複拘彌國，放前不答應。。，。肜深懷憤歎，乃掩戶自撾曰：“缪肜，汝修身謹行，學聖人之法，將以齊整風俗，奈何不能正其家乎！”弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更爲敦睦之行。。，。！帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。。。所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。。，。

但盧芳只說自己歸來的功勞，不說是匈奴所派，單于又恥于說出自己的計謀，所以朝廷就沒給匈奴賞賜。。，。文者長耳，武者短耳，稱其冠也。。，。聶尚看到前面的人多次征討不能攻克，想用文德使他們歸服，就派傳譯的信使招呼迷唐，讓他回到大小榆谷居住。。，。武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。。，。、自是莫不抱負墳策，雲會京師，範升、陳元、鄭興、杜林、衛宏、劉昆、桓榮之徒，繼踵而集。。，。、

其中灌谒者郎中，官秩比三百石。。，。父建武中爲卷令，俶傥不拘小節。。，。