"于是镕銅鐵杖、碓擣石壽磨、火坑镬湯、刀山劍樹之苦，無不備嘗。。，。、弦超多少天來憂傷感念，幾乎到了萎靡不振的地步。。，。褒人有好事少年，承奉之者五六人，常爲設酒食，以求學其術，勤勤不已。。，。制作這些東西時，燒的是香草，用的水則是用精致的絲帶從清華井中汲取的精華。。，。"老子曰："聖人讀之可也，汝曷爲讀之？其要何說？"孔子曰："要在仁義。。，。？

但當自保恬和，退身修道，稍遠囂競，必可延生。。，。母年百余歲終，聞山上有人哭聲，服除乃止。。，。"子威說："什麽叫兩塵？"丁約回答說："儒教說它是世，佛教說它是劫，道教說它是塵，善于堅持向道意念也是可以長壽的，五十年後我們京城附近相遇。。，。？他的祖父葉重，術數很精到，善于考察吉凶，呼喚鬼神，在江湖之間很有功績，谥號叫"有道先生"，正史裏有傳。。，。等到了二十歲左右，儀表形體非常漂亮優美舉止雍容爾雅，可以作人的表帥。。，。一會兒，童男玉女三十多人，有的坐空虛，有的走海面，笙箫管弦鳴，互相唱和。。，。

昨僧次到，自行不得，托鄰僧代齋。。，。"夫人說："我從前與您共同吃一個棗，竟然吃不完。。，。蘭公就來到墳前，親手解開仙衣穿在身上，又取了墳中的玉液丹吞服下去，招呼躺在墳裏的兩位真人，一起聳身升入雲天了。。，。攪如稀饧，投一丸藥，乃爲金矣。。，。凡此皆以養壽，而不能斟酌之者，反以速患。。，。

夜將闌，二子起謝曰："尊師非常人也，某等伏矣，願爲弟子，不敢更詩。。，。昭王末年，沒有人知道這兩個女子在哪裏，她們有時在江漢一帶，有時在伊洛之濱，走遍了天下，有時走得近，有時走得遠。。，。"三子複拜謝，但以愚昧扞格爲憂。。，。

可大其棺，廣其穴，含以真玉，疏而有風，魂不蕩散，魄不清壞，百年後還得複生。。，。有患腰腳駝曲，柱杖而來者，亦以竹柱杖打之，令放柱杖，應手便伸展。。，。又陰人之情也，每急于求陽，然而外自收（收原作戕，據明抄本改）抑，不肯請陽者，明金不爲木屈也。。，。

至元狩二年二月，帝病，行周至西，憩五柞宮。。，。到南朝宋明帝時，朝裏的人們共同商量打算迎他到蔣山，真白先生再三辭謝才算作罷。。，。果然有象駿馬奔馳似的大風非常迅速的迸發出來，有一根木頭象大柱一樣，隨著風飛出。。，。後征爲尚書郎，正旦大會，巴後到，有酒容，賜百官酒，又不飲而西南向噀之。。，。一百年之後你還能活，這是太陰煉形的道術，也就是地仙。。，。初秋日，可再來此，當爲汝盡話。。，。

《金陵六朝記》曰："吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄于方山上得道，白日升天。。，。隋太子楊勇的孫子名叫楊德祖，在唐朝做官，是尚辇奉禦。。，。遽（遽原作處，據明抄本改）走告縣令李邯，親率僧道官吏，共開其門，則婦宛在床矣。。，。

于是又重新歌唱一段："八馬回乘汗漫風，猶思往事憩昭宮。。，。後來李阿對人說昆侖山的神仙召他，馬上就去。。，。背清澄而入臭濁，棄天官而受人爵也。。，。

子都年二百歲，服餌水銀，白日升天。。，。石匣中有符箓幾十軸，用黃色的細絹做幅。。，。初隱百日，一年複見形，後遂長隱，但聞其聲，與人對話，飲食如常，但不可見。。，。唐開元末，有中使自嶺外回，谒金天廟，奠祝既畢，戲問巫曰："大王在否？"對曰："不在。。，。？及午，必極罵，須盡家臨水避之。。，。紅衣使者們走後，他又像先前那樣，鼻涕流到口邊，不停地搔癢了。。，。