會羌胡寇邊，殺長吏，驅略百姓，桓帝以龜世谙邊俗，拜爲度遼將軍。。，。這是古今通常的論斷，現時人所共知的。。，。那些俗吏苟且迎合，阿谀順從，出仕爲官沒有忠貞之志，引退爲民也沒有思過的念頭，我爲此已擔心很久了。。，。

不久前在道路之中拜授官職，皇恩加給小人，爵位因賄賂而成，風化由此敗壞。。，。建武中，公車特征，老病不到，卒于家。。，。豈能卑躬屈節，以貪生求活呢！嚴正難犯，潔白光明，恐怕可以和白玉秋霜相模擬了吧。。，。！

庸織絡于四裔兮，斯與彼其何瘳？望寒門之絕垠兮，縱余緤乎不周。。，。？”周舉應對說：《易經》上講“天尊而地卑，乾坤就這樣確定下來了”。。，。韓遂派人對樊稠說：“天下事反複無常難以預料，你我同鄉，今天雖有些小摩擦，恐怕還會走到一起的，想和你談一談。。，。“而且我聽說過，冬至那一天黃鍾就會發聲，東北融風吹遇魚就躍上冰層，蕤賓發聲陰氣開始萌生，蘆葦茂盛白露就會凝結爲霜。。，。如今英明的將軍您擁有申伯那樣尊貴的人才有的土地，地位在三公之首，一天行善，天下便歸附仁義，一晨作惡，四海傾倒顛覆。。，。

到界，移書曰：“朝廷以太守能禽奸賊，故辱斯任。。，。到董卓被殺，蔡邕在司徒王允那裏，竟然不知不覺地說道董卓而歎氣，臉上的表情也發生了變化。。，。後舉有道，家拜太原太守，皆不就。。，。惟安獨與任隗守正不移，至免冠朝堂固爭者十上。。，。

豈不惑哉！豈不惑哉！《浮侈篇》曰：王者以四海爲家，兆人爲子。。，。！诩好刺舉，無所回容，數以此忤權戚，遂九見譴考，三遭刑罰，而剛正之性，終老不屈。。，。

程複上書陳诩有大功，語甚切激。。，。臣窮居孤危之中，坐觀郡將，已數十年矣。。，。昔張景明登壇喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。。，。

事之濟否，不待一人，可卒珩志，以厲事君。。，。吾子曾不是睹，顧燿後嗣之末造，不亦闇乎？今將語子以建武之理，永平之事，監乎太清，以變子之或志。。，。？給您一個月的俸祿，表示我對您的景仰之意。。，。”當時有個州裏的從事公孫紀，公孫瓒曾因爲是同姓對他很好。。，。

曰：“今所考案，皆海內人譽，憂國忠公之臣。。，。河東太守王邑奉獻綿帛，悉賦公卿以下。。，。這樣便使得不善之人多有幸運，而善人則常代他們受災禍，人們將不知如何是好了。。，。

如今嚴刑威令已經施行，都說他們應被處死，不再看他們前後的表現，考究他們的初衷。。，。到鄧氏被誅，皇帝左右的人都說杜根等人的忠心。。，。建武中，公交車特征，因年老有病未到，在家去世。。，。”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。有人書“呂”字于布上，負而行于市，歌曰：“布乎！”有告卓者，卓不悟。。，。！

趁著董卓剛到，士兵疲勞，襲擊董卓，可以捉住他。。，。推禍福之所應，知興廢之所由來也。。，。太中大夫陳炜後至，坐中以告炜。。，。天不可登仙人稀少，《栢舟》憂恨不忍奮翼。。，。應斷絕拜計吏爲郎，以堵塞觊觎之端。。，。

十九年，進圍成都，數十日，城中有精兵三萬人，谷支一年，吏民鹹欲拒戰。。，。操贅閹遺醜，本無令德，僄狡鋒俠，好亂樂禍。。，。故孔子曰：‘才難不其然乎！’莫大司農朱邑、右扶風尹翁歸，政迹茂異，令名顯聞，孝宣皇帝嘉歎憫惜，而以黃金百斤策賜其子。。，。！、