貴啓體之歸全兮，庶不忝乎先子。。，。諸將有言語失當的，便就地殺死。。，。我怕他們用小伎倆壞了大義，空頭聲譽違背實際，特別應該明辨c”李膺贊同他的話0妥、黃二人從此名聲逐漸衰落，賓客門徒逐漸減少，十來天的功夫，二人羞慚而逃。。，。、劉瑜少好經學，尤其擅長圖谶、天文、曆算之術。。，。、母思闳，時往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。。，。”等到諸馬防有罪回歸封國，而窦氏開始受寵時，第五倫又上疏說：“臣能夠靠著無德之軀，擔當輔助天子的責任。。，。

侯覽截留章表，完全不讓上奏，從此結下怨仇。。，。正碰上又發生一次地震，緞氏山也崩坍了。。，。

若事有反複，縣亦應坐之，縣以應坐之故，而排之于郡。。，。如今如果一處被進攻，別人一定認爲其它地方也要依次被奪，人心動蕩，如果一旦發生變亂，天下事就不好辦了。。，。當時實氏專權，外戚奢侈，賞賜超過了制度，倉庫空虛。。，。

周舉的因智升遷，擢拔自基層官吏。。，。臣愚蠢無能，職分當承受災禍，但以前在金商門回答皇上詢問，蔡質並不知道，而且他年老體衰，滿頭白發，無故受牽連被抓，跟著臣被殺，一並埋入土坑，實在是冤枉痛心。。，。

而那些清貧廉潔之士，徒自在茨棘之間受苦，對風俗沒有任何的影響。。，。及陳蕃、李膺之敗，颙以與蕃、膺善，遂爲宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。。，。、瓒追擊戰于屬國石門，虜遂大敗，棄妻子逾塞走，悉得其所略男女。。，。

”有始無終，實在讓人遺憾！到了桓帝時期，高才碩德不乏其人，陳蕃、楊秉坐鎮一方稱爲賢能官長，皇甫、張、段出兵打仗是有名的大將；王暢、李膺爲朝廷拾遺補缺，朱穆、劉陶爲時政糾謬補偏，郭有道獎掖後進化育人才，陳仲弓身體力行弘揚大道。。，。；！、根方歸鄉裏，征詣公車，拜侍禦史。。，。朱穆每件事都做不好，愛好的惟有學問，得到老師的傳授，時常可以試驗一下。。，。既以薄祐，早離顧複，屬遭大憂，悲懷感傷。。，。爲劉焉大修墳墓，開辟神道，平掉吏人冢墓上千座，一萬多人參加興建。。，。

從容自得于畦苑之間，遊戲于平原林木之中，洗清水，追涼風，釣遊鯉，射高鴻。。，。角先已病死，乃剖棺戮屍，傳首京師。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！今窦氏罪深，豈得合葬先帝乎？李鹹乃詣阙上疏曰：“臣伏惟章德窦後虐害恭懷，安思閻後家犯惡逆，而和帝無異葬之議，順朝無貶降之文。。，。？今議者爲瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。。，。

陳寵治政的名聲廣泛流傳，到京師擔任大司農。。，。又奏五郡太守及屬縣有臧汙者，悉征案罪，威風大行。。，。故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數百人，皆縗绖殡位，自終及葬。。，。、察看他定立的措施，謀劃的策略，都是尊奉王道，以急于解救國家的危難，怎能說是趁亂而假藉仁義，來迎合奸邪的陰謀呢？實在是把行仁義作爲自己的責任，希望在這變亂時期解救民衆啊。。，。？林宗曾在路上碰到他，爲他擺酒菜寬慰他。。，。皇帝策書記功，頒布賞賜，鄭衆總是辭去多的，接受少的。。，。