太尉杜喬見而贊譽說：“可爲人師。。。今亦宜顧省政事，有所損阙，務存質儉，以易民聽。。，。論曰：陳公居理官則議獄緩死，相幼主則正不僣寵，可謂有宰相之器矣。。，。從高帝直到孝成帝，因循而不改變，終身不更革。。，。

其論術學，則崇黃老而薄《五經》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道遊俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。。，。；昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面谀之臣，猶言安耳。。，。清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。。，。”孔子稱“蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也”。。，。

奉承他們的旨意去做，曲意迎召，就能使三族光耀受寵；天性正直，違背其意，就被滅掉三族五宗。。，。；袁紹的軍隊很多，論及此事的人都心懷惶恐。。，。奈何欲以州與之？”馥曰：“吾衣氏故吏，且才不如本初。。，。？窦太後臨朝執政，下诏書說：“民衆出生了就要樹主君主，讓他來管理百姓，一定要有賢良的輔佐大臣，來鞏固帝王大業。。，。始命天子，五行初始，草創之時，三皇初起。。，。邕不敢懷道迷國，而切言極對，毀刺貴臣，譏呵豎宦。。，。

皇帝到廁所裹面，單獨叫來唐衡，問他：“身邊都有誰同皇後家不和呢?”唐衡回答說：“裏超、左怕以前去見河南尹不疑，禮數尊敬方面稍有不到，不疑將他們的兄弟抓起來送到盜瑷監獄，裏超、左擅二人上門道歉，這才作罷。。，。、議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而並州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並爲寇賊所害，故焉議得用。。，。、永平七年，以彭貴人兄，隨四姓小侯擢爲開陽城門候。。，。

也許這就是孔子對葉公談使遠人來投順，對哀公說選賢人，對景公說節省財物講求禮節的情況，不是不同，只是所存在的問題不一定而已。。，。劭慨然歎息，乃綴集所聞，著《漢官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。。，。今烏桓就阙，稽首譯官，康居、月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通于神明自然之征也。。，。、

襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。。，。後于掖庭門邀遮得貴人書，雲“病思生菟，令家求之”，因誣言欲作蠱道祝詛，以菟爲厭勝之術，日夜毀谮，貴人母子遂漸見疏。。，。

當初三輔遭受李催之亂，百姓流亡到陶謙這裏的全被殺光。。，。後到京師，受業太學，師事扶風班彪。。，。’豈宜以貴人終乎？”于是發喪成禮。。。？張楊以爲己功，故因以“楊”名殿。。，。獄掾善爲《禮》，瑗間考訊時，辄問以《禮》說。。，。吏民百姓仰慕朝廷使者，人人心懷喜悅，怨恨歌頌贊美憎惡，沒有不主動歸附他的。。，。