會陽發自廣州節度責授婺州，發性尚奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院。。，。（出《神仙傳》）　　沈建是丹陽人，世代都作長吏。。，。他撰寫的有關道學研究和修道秘訣的著作，以及注解《老子》的書共有二百多卷。。，。

數日，嫌居處臭穢，請就觀中修行。。，。道士讓他送到六合縣，約好給工錢一千文，到那以後才給錢。。，。

呂生更加覺得這事奇異，但不敢說，等回到渭北幾年後，因爲與幾位友人相聚住在一起，談到靈怪之事，他才把那件事說給別人聽。。，。情意高逸，不複思人寰之事，觀極。。，。這時，他在長安街上遇到老人的地方又是見到了老人，由于太羞愧，就用手捂上臉躲開了老人。。，。依太乙無君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。。，。

"皇上說："法師剛才曾去遊覽過嗎？"法善說："剛剛從那裏來，便蒙皇上召見。。，。？看鄭冊公潛化的蹤迹，虛無的方位，那不是非常的明顯嗎？　　陳惠虛　　陳惠虛者，江東人也。。，。？魏青龍年間，郝姑與鄰女十人，在漚洟泄水邊挑菜。。，。杜生關于別人名利地位的話，應驗的也特別多，這裏就不一一敘述了。。，。）八月壬辰這天，漢武帝劉徹在金殿上閑坐。。，。百萬之衆，鼎沸驚鬧，左右武士欲擒殺之，叟無怖色。。，。

衆人聽了如此驚人的數目，沒有不自請退出的。。，。　　譚宜　　譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。。，。

老人說：'你不能馬上就進去，暫且在這草房裏住上一個來月，以後我自然會來看你。。，。峰頂地勢平坦，有藥畦和泉水，景色美好。。，。有道術，多遊名山，自茅山出潤州希玄觀，複遊括蒼仙都。。，。雖爾後自當少差，勤于田作，漁采治生。。，。她又好道，就向父母請求，給她設置一間靜室讓她修道。。，。明皇問楊什伍有什麽道術，回答說："不管是天上地下仙界地府，以及鬼神之中，我都能找到她！"唐明皇非常高興，命令在宮內設了道場神壇，讓楊什伍施道術尋找楊貴妃。。，。！

"因起謝曰："甚蒙大恩，何以報效？"乃爲奉起樓于庭中。。，。？因問曰："長生之道可致乎？"集曰："辍聲色，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明，致堯舜禹湯之道；而長生久視之術，何足難哉！"又問先生道孰愈于張果。。，。；？！諸兒問曰："爾何術也？"先生曰："非汝輩所知。。。？即詣故居，朝來之大宅宏門，改張新舊，曾無仿像。。，。

即吞之，而心中明了，卻記去路。。，。公昉爲之流涕曰："卿爲吾家使者，勤苦曆年，常得笃疾，吾取醫欲令卿愈，無所吝惜。。，。"明帝遂單騎微行，直入姑熟城。。，。劉曾經對劉瞻說："我一定不能考中，就到山野隱逸。。，。回到仙方台，見到仙骨，有個尊師說："這是楊家三代仙骨。。，。

今以《神化》、《神咒》二經，複授于子，按而行之，以拯護萬民也。。，。、門殿廊宇的基石，是自然變化出來的，並不是人築造的。。，。昔漢初，小兒于道歌曰："著青裙，入天門，揖金母，拜木公。。，。

　　張玉蘭　　張玉蘭者，天師之孫，靈真之女也。。，。俄進法膳，凡數十味，亦霑及璆、韶。。，。、"妪遂遣航將妻入玉峰洞中，瓊樓殊室而居之。。，。至時，子訓乃死，屍僵，手足交胸上，不可得伸，狀如屈鐵，屍作五香之芳氣，達于巷陌，其氣甚異。。，。家裏以爲他是鬼，他就詳細講述了經過，家人去墓地打開棺材一看，裏面只是一支竹杖，這才相信了他的話。。，。

遂克蚩尤于中冀，剪神農之後，誅榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。。，。所以九水從此山發源流出，上下流淌灌注，遍及四海，使我導九州開八域而歸功此山。。，。而人不知天地養育之恩，輕棄五谷，厭舍絲麻，使耕農之夫，紡績之婦，身勤而不得飽，力竭而不禦寒，徒施甚勞。。，。村裏有人，從男男女女的衣服上看，不像現在的人。。，。李泌曠達機敏善辯，喜歡正大的言論。。，。那東西一身綠毛遮蓋著身體，禅師有些害怕，以爲是枭一類動物。。，。