他三次在此山修煉道術，所以世人稱此山爲三學山，也稱爲賢山，大概是因爲李八百取的號。。，。白幽求前進的道路令人恐懼，想要請求跟隨的人幫助，結果是脫口而出，但又盤旋不敢上前，在大樹下徘徊。。，。十七日，縣令親自焚香禱告請求，那天晚上四更時，牛驢受驚，只見牆上荊棘中有衫子。。，。但今以去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜複奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼，有被掘之訴，流血之屍，忘功賞之辭耳。。，。李司倉後來請求隨他入山學道，王老也欣然相召。。，。

非獨機權制勝之用，乃至道之要樞，豈人間常典耶？昔雖有（明抄本"雖有"作"蚩尤"。。，。？書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬于志怪性質的故事，代表了中國文言小說的主流。。，。、又說某山神姓陳名壽，是魏晉時人。。，。"鄭冊伸出手去向空中接，然後又自己打開，用右手點筆在空中簽字畫押，自己寫了六個字，對使者說："因爲有前約，確實不能超過時辰。。，。

關門出來，老頭對唐若山說："你有道骨，理應引渡你超脫人世，加上你誠實正直，生性不愛發怒，仙家特別器重這樣的品行。。，。她所居住的宮阙，在龜山春山西那之都，昆侖之圃，阆風之苑。。，。　　慈心仙人　　唐廣德二年，臨海縣賊袁晁，寇永嘉。。，。其余四個道士，有的打水采藥，有的蒸曬作飯，來供應天師。。，。

廟裏的殿宇莊嚴潔淨，他們都肅然起敬。。，。他曾經聽說仙人大多在市場店鋪之間，因爲這種地方喧嘩嘈雜，可以把行蹤混雜在常人之中。。，。他所以改名，是根據《九宮》、《三五經》、《元辰經》上說的，人這一生會有幾次命運中的坎坷，每到一個"坎兒"的時候，如果能改一下名字，以順應運氣的變化，就可以平安消災延年益壽。。，。、"鬼嚇得趕快下車趴在大廳前，不停地磕頭乞求，保證改過。。，。直至中峰西南隅，果有一壇，韋君灑掃拜谒，立標記而回。。，。曾于泾州賣藥，時靈台蕃漢，疫疠俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神聖，得錢卻施于人。。，。

不多時，來到一座城市，全都是用金玉裝飾的。。，。此後一紀，自當相見，願善保聖體，無複意念也。。，。崔君素以（"以"原作"有"，據明抄本改。。，。忽然前面一片光明，只有一間草屋，屋裏有兩個仙人對坐下圍棋，棋枰旁有幾杯白水，老翁對仙人說他又渴又餓，仙人就把水給他喝。。，。

舜即位，王母又給他增加地圖，于是舜比黃帝時的九州擴大到十二州。。，。臣運屬休明，累叨榮爵，早悟升沈之理，深知止足之規，棲心玄關，偶得丹訣。。，。"契虛聽了喬君的話，非常高興。。，。'從那時到現在，又七十多年了，而尹君竟沒有衰老的表現，難道是把千百歲當作瞬息嗎？"北門的從事馮诩嚴公绶是好奇的人，他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驅車到尹君那裏去拜訪。。，。？始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。。，。

問其主人，此是何所，兼求還蜀之路。。，。鬼魅都現形，有的放走，有的殺掉。。，。）時，人留餐見遺，此秦人棋子也。。，。'湛真的詩是：'綽約離塵世，從容上太清。。，。