蔡邕認爲經典距聖人時間久遠，文字許多地方有錯誤，而平庸的儒者穿鑿附會，迷惑和贻誤後代的學者，于是在熹平四年，同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日碑、議郎張馴和韓說、太史令單揚等人，上書要求正定《六經》文字。。，。、進陰知其謀，乃上遣袁紹東擊徐、兖二州兵，須紹還，即戎事，以稽行期。。，。、有文事必須有武備，這是表示重視藩王的職責。。，。何必要考慮許多，最主要的還在于自我。。，。

郡爲舊都侯甸之國，園廟出于章陵，三後生自新野，士女沾教化，黔首仰風流，自中興以來，功臣將相，繼世而隆。。，。劉陶當時遊學太學，于是上疏陳述說：臣聽說沒有天地則人沒法生存，天地若無人則沒有靈，所以皇帝非民不立，民無皇帝則不得安甯。。，。

胡廣與尚書郭虔、史敞上疏勸谏說：“我見到韶書說因立皇後事大，所以謙虛而不獨自決定，想藉助抽簽，由神靈解決疑難。。，。、邊讓因爲輕慢了曹操，曹操殺了他。。，。”郭圖、審配曰：“兵書之法，十圍五攻，敵則能戰。。，。、繼承周氏的秘典，接續呂侯的善刑，這又是應該恢複的好辦法。。，。適時會稽太守梁曼，是大將軍梁冀的堂弟。。，。

因議立嗣，固引司徒胡廣、司空趙戒，先與冀書曰：天下不幸，仍遭大憂。。，。、于是天下雄俊，知其風旨，莫不延頸企踵，思奮其智力。。，。

梁冀雖持權專擅，糯流天下，今以罪行誅，猶召家臣榏殺之耳。。，。班勇因此發動他的步兵騎兵一萬多人到達車師前王都城，在伊和谷趕走了匈奴伊蠡王，收得前部人馬五千多人，于是前部重又開始通暢。。，。謂嵩曰：“今天下未知所定，而曹操擁天子都許，君爲我觀其釁。。，。衡量這兩種情況，臣子甯肯遭到災禍，不敢欺騙上天。。，。舊敦煌郡有營兵三百人，今宜複之，複置護西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。。，。

陳蕃于是跟窦武一起謀劃鏟除宦官，記載在《窦武傳》中。。，。京師的百姓都稱贊驚歎，認爲王渙有神機妙算。。，。雖然損失缺少比較久丫，但差不多還可以糾正改變。。，。”于是朝廷聽從班勇的建議，恢複敦煌郡營兵三百人，設置西域副校尉居敦煌。。，。又前至得拜，後輩被遺；或經年陵次，以暫歸見漏；或以人自代，亦蒙寵榮。。，。；林宗起拜之曰：“卿賢乎哉！”因勸令學，卒以成德。。，。！

他當太守敢于殺戮，郡內與他從無恩德的有名豪強被他殺掉的有一百多家。。，。所以君臣之道得以暢行，聖王之路的教化得以遍及。。，。董承、楊奉夜裏偷偷商量過黃河，讓李樂先去准備船只，舉火爲應。。，。、臣又聽說危機只能靠仁政來扶助，動亂只能靠智者來拯救，所以武丁得到傳說，以消除雉登鼎之災，周宣王任用申、甫，以赈濟夷、厲的災荒。。，。、孑l融上書奏稱：“我聽說領荊州牧劉表凶逆放肆，所做之事不合法度，以至于在郊外祭祀天地，仿效皇帝的模式。。，。”這時袁紹曹操公孫瓒爭奪冀州，袁紹及曹操聽說趟岐來到，都自率士兵從敷百裏外來迎接，趟岐深入地陳述天子的恩德，給他們講罷兵安民之道，又向公孫瓒發出公文，給他講明利害去就。。，。

惟陛下絕婉娈之私，割不忍之心，留神萬機，誡慎拜爵，減省獻禦，損節征發。。，。重紹與叔父袁隗假傳聖旨召樊陵、許相，殺掉他們。。，。、以前下诏表露袁術的罪遇，如今又發布劉表的事情，這是讓瘸腿母羊窺視高岸，天險就可以隨意攀登了。。，。宦官怨恚，有司承旨，遂奏瓆、瑨罪當棄市。。，。、

楊匡于是自帶斧礦上午門進奏，要求將李、杜二公的屍體給他去安埋。。，。、衆多以山東未定，韓暹、楊奉負功恣睢，未可卒制。。，。、董卓理屈辭窮，于是還軍至夕陽亭。。，。昊佑行政祇求簡約平和，以身率物親自垂範。。，。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遣小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死爲超求衰，丐超余年。。，。