初，九江謝曼卿善《毛詩》，乃爲其訓。。，。雍州本是天子在此孕育基業，霸王用以擴大功績，軍隊角逐勝負的地方。。，。臣盤得知後，向月氏王請求說：“安國沒有兒子，種族衰弱，如果立娘家人，我是遺腹的叔父，我應該當國王。。，。先是皇子諸王各招來文章談說之士，去年中，有人上奏：“諸王所招待者，或真僞雜，受刑罰者子孫，宜可分別。。，。他們與安息、天竺的人在海上互相買賣，賺的錢有十倍。。，。、

乙卯之元人正，己巳朔旦立春；三光聚天廟五度。。，。；範式一見便認出了他，叫聲孔嵩，抓住他的手臂說：“您不是孔仲山嗎？”對著孔嵩歎息，談及過去的經曆。。，。？所以，調定其中間一弦，讓它與黃鍾律同高，然後按刻畫來求得其它諸律，則沒有不如數而應的。。，。

萬氏屍逐鞮單于檀，永元十年立。。，。梁松上書爭辯，認爲：”登泰山封禅的禮儀，是向皇天報告成功，永遠流傳後世，焉萬民所景仰。。，。

群烏的本性，是見到色彩斑斓的烏，喜好聚集而觀，甚至于沒有見過猶頭鷹的麻雀，突然見到時還會聚集觀看。。，。延熹三年，诏複拜夏方爲交阯刺史。。，。是時西羌及湟中胡複畔爲寇，益州刺史率板楯蠻討破之，斬首招降二十萬人。。，。第二天三老和五更都到朝堂謝恩，這是由于受到禮遇和尊顯的原因。。，。

交阯太守蘇定以法繩之，側忿，故反。。，。涼州刺史皮楊擊羌于狄道，大敗，死者八百余人，楊坐征免。。，。

夏曆漏刻隨日南北爲長短，密近于官漏，分明可施行。。，。等到李封去世，光武難以違背大家的意見，因而沒有再補《左氏》博士。。，。囚犯家中的人守在官門前喊冤，天子下诏書派人重新審查，周燕去見太守說：“希望您小心審定文書，都寫我的名字，您只說當時生病就可以了。。，。”顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。。，。

皇太子言曰：“南單于新附，北虜懼于見伐，故傾耳而聽，爭欲歸義耳。。，。當時，司徒袁逢接受郡國以上的計簿，佐理郡國上計的官吏有幾百人，全都趴在堂下拜見，沒有人敢擡頭看，惟獨趟壹拱拱手而已。。，。太守一再召請他，他害怕不能逃脫，就說自己原是行巫之家，不應當做官，又故意與寡嫂爲田地打官司，終于沒有做官。。，。

少受業太學，通《五經》，善談論，故京師爲之語曰：“《五經》紛綸井大春。。，。十八年六月己未，彗星出張，長三尺，轉在郎將，南入太微，皆屬張。。，。等到朝堂參見天子，周黨不行禮屈從，伏在地上不拜，傲慢驕橫，同時離去。。，。令西河長史歲將騎二千、弛刑五百人，助中郎將衛護單于，冬屯夏罷。。，。、鈞令光、恢、包等收羌禾稼，光等違鈞節度，散兵深入，羌乃設伏要擊之。。，。、”案順帝去世後，質帝短侖，大將軍梁冀貪圖扶立皇族中關系疏遠而年幼的人爲帝，作爲自己的功績，以便把持朝政，以權行私。。，。

那高大的山嶽降下神靈，不尋常的人紛紛出現。。，。玄又注小戴所傳《禮記》四十九篇，通爲《三禮》焉。。，。是時，楚王英謀反，陰疏天下善士。。，。靈帝熹平五年，諸夷反叛，執太守雍陟。。，。長樂官的太仆、少府、大長秋主掌喪事，三公主管法令禮俗規範，其它都依禮而行。。，。、